扁鵲的針灸術出神入化 被后人稱之為扁鵲神針

扁鵲針灸

扁鵲被后世譽為中醫學的開山鼻祖，那自然是有其獨到的后人無法企及的貢獻之處。扁鵲在前人的經驗基礎上，開創了中醫學上極其重要的“望聞問切”四大法，為中醫全面診斷病情提供了可靠的途徑。扁鵲另一個偉大的創新之處，就在于他實現了鐵針取代了砭石的改革。

古時候的針灸術早在扁鵲所處的春秋戰國時代之前就已經出現了，但是由于生產力和技術的限制，當時的針使用砭石來代替的，在《左傳》、《管子》、《山海經》中均有均有記錄。從五十年代開始的諸多歷史考古中，出土了很多小型的砭石，佐證了上面的記載。然而當時的醫術還不能將針灸術的實際功效完全發揮出來，這是時代的限制，不過到了扁鵲那里，瓶頸終于被打開了。由于鐵的冶煉，所以在物質層面上已經不是問題，接下來的就是醫者的技術問題。

扁鵲出生在渤海郡的盧國，姓姬，名緩，眾人喚作秦越人。據說年輕時候的秦越人在機緣巧合之下，得一醫家長桑君的真傳，所以秦越人的醫學底子就是極為雄厚的。后來四處行醫的秦越人不斷積累了實際經驗，醫術突飛猛進。一日他路過虢國，聽聞太子病重去世，扁鵲便主動請纓為太子治病。這時扁鵲就是在弟子子陽的協助下，用針灸術以針刺太子三陽五會穴，不多久以為去世的太子居然醒來了，扁鵲也因此被認為能夠起死回生。

扁鵲神針

在《史記》和諸多的傳說中，扁鵲是一個醫術高超出神入化的神醫，尤其是他在臨床上的針灸運用，更是創造了令當時人嘖嘖稱奇的事跡。由此扁鵲神針開始流傳開來，就是為了表現扁鵲用針的造詣至高，不過到了現代也指當年扁鵲所用過的醫治所用的銅針。

《史記·扁鵲列傳》中曾記載道，扁鵲令自己的主管針灸的徒弟子陽用針砭石，然后取三陽五會穴位刺下。這里就提到了后人稱為的扁鵲神針，或者叫做扁鵲針。不過自司馬遷的《史記》之后，實在找不出多少關于扁鵲以及扁鵲神針的歷史資料了。

不過到了近代終于有了轉機，在中國的鄂爾多斯草原上首次出現了扁鵲神針。扁鵲神針主體直徑大約有三毫米，總長約為十三厘米，神針的頭部略微顯的粗鈍，神針的尾部還鑄造了精細的扁鵲形象，工藝在當時來說是及其細膩的，由于當時出自鄂爾多斯草原，所以很長時間都沒有將其同中原的扁鵲聯系在一起。

后來扁鵲神針被張雅宗花重金收藏，而這扁鵲神針也在世人的眼光中顯現。已故的世界針灸聯合會名譽主席、中國中醫科學院副院長王雪苔認為，這枚神針是當今發現的保存最好、發現最早的，足以擔當“天下第一針”的稱號。而張雅宗也憑此針認定，當年的“扁鵲”實際上是一種高超的醫學團體，他們的有著共同的代號、圖騰。“扁鵲”就是繼承弘揚了黃帝時代的神醫遺風。

扁鵲脈法

扁鵲作為一代名醫，他在醫學上造就和貢獻，在春秋戰國乃至往后的很多年里是無人能及的。相傳扁鵲的醫學老師是一個叫長桑君的人，傳授給他的，扁鵲經過多年對長桑君的醫學典籍進行研習之后，開始了四處行醫的生涯。

扁鵲的本事之大不僅在于他對前人醫學經驗的繼承之深，更在于他能夠從前人的基礎上總結并提出一套完整的、新穎的醫珍之道，就是他所提的望色、聽聲、寫影和切脈，這些就是被后世中醫尊為法則的望聞問切四大法。據西漢的司馬遷撰寫的《史記》記載，扁鵲是中國歷史上首個將脈絡的診斷用以判定疾病的醫生，并由此衍生出了相關的理論體系。

切脈，就是中醫通過摸病人的脈象來判斷他的病理所在。切脈的具體做法就是中醫以手指按壓病人手腕上的脈搏動處，觀察病人的脈象怎樣，從而一次推出其五臟六腑的功能情況。扁鵲就是通過高超的脈法診斷，判別出了當時病人的病癥所在，之后對癥治療。不過脈象還是錯綜復雜的，脈象和內在的氣血、器官的聯系并沒有明確的概念和方法可循，自然就不像現代醫學上的那樣一目了然。當時的扁鵲是是通過自身深厚的醫學經驗，在輔以脈法的幫助，弄清楚病人氣血同肝臟的關系，進而將氣血的凝滯虛實同肝臟的盛衰聯系，再判斷病癥情況。

后世的中醫是繼承了扁鵲的醫學，但可能也沒有傳其全部，但是科學的發展也能彌補其中的不足甚至是超越，但是中醫還是應該保存并持續發揚下去。