是誰(shuí)影響了岡倉(cāng)天心的一生？岡倉(cāng)天心的作品

19世紀(jì)，日本進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期，在進(jìn)行了明治維新的變法后，日本從封建社會(huì)轉(zhuǎn)為資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、軍事都有了質(zhì)的飛躍。除卻經(jīng)濟(jì)、軍事外，這一時(shí)期日本的文學(xué)藝術(shù)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了許多出色的文學(xué)藝術(shù)家，岡倉(cāng)天心便是其中一位。那么歷史資料中岡倉(cāng)天心的簡(jiǎn)介如何？從岡倉(cāng)天心簡(jiǎn)介中，可以看出他是一個(gè)怎樣的人？通過岡倉(cāng)天心簡(jiǎn)介，如何看待他的一生？岡倉(cāng)天心，日本明治時(shí)期的著名美術(shù)家。1863年2月，岡倉(cāng)天心出生于日本神奈川縣的一個(gè)藩士家庭，幼名角三，后更名為天心，幼年時(shí)期的岡倉(cāng)天心便同時(shí)接受了英語(yǔ)和漢語(yǔ)同步的雙語(yǔ)教育，在學(xué)習(xí)上岡倉(cāng)天心很早便體現(xiàn)了過人的天賦，16歲的岡倉(cāng)天心成功考取東京帝國(guó)大學(xué)，成為該學(xué)校的首屆學(xué)生。

東京帝國(guó)大學(xué)，這里成為岡倉(cāng)天心藝術(shù)生涯的起點(diǎn)，在這里遇到了影響了他一生的人，美國(guó)人芬諾洛薩，岡倉(cāng)天心成為了芬諾洛薩助手，開始潛心研究日本藝術(shù)。岡倉(cāng)天心在繪畫上兼并各派的優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，形成了日本的新的繪畫風(fēng)格。27歲的岡倉(cāng)天心擔(dān)任東京美術(shù)學(xué)校的第二任校長(zhǎng)，這一時(shí)期的東京美術(shù)學(xué)校風(fēng)頭極盛，培養(yǎng)了一大批的美術(shù)家，但岡倉(cāng)天心因?yàn)樾?nèi)人際關(guān)系原因，35歲時(shí)被迫辭職，另創(chuàng)立了日本美術(shù)院，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)新日本畫運(yùn)動(dòng)。1913年9月，年僅五十歲的岡倉(cāng)天心病逝于赤倉(cāng)。

19世紀(jì)初期，“脫亞入歐”的思想流傳于日本，并一度成為日本的主流思想，這種思想的代表人物便是日本有名的教育家福澤諭吉，但當(dāng)時(shí)的日本并不是只有這一種思想，還有另外一種思想也深得人心，這個(gè)思想的提出者名叫岡倉(cāng)天心。那么岡倉(cāng)天心提出的主要思想是什么，岡倉(cāng)天心主要思想的具體內(nèi)容有哪些？通過了解岡倉(cāng)天心主要思想，可以得出哪些結(jié)論？明治時(shí)期，在“脫亞入歐”思想的鼓動(dòng)下，日本高舉全面歐化的旗幟，掀起了歐化的熱潮，在這片熱潮聲中，岡倉(cāng)天心卻發(fā)出了不同的聲音，岡倉(cāng)天心認(rèn)為亞洲文化是有深厚底蘊(yùn)的，強(qiáng)調(diào)亞洲文化的一體性，始終堅(jiān)持走亞洲道路，并且對(duì)西洋開化給出嚴(yán)重的批判，在岡倉(cāng)天心的心中，認(rèn)為西洋開化是有損道德的行為，在他周游中國(guó)、印度的過程中，發(fā)現(xiàn)了東方文化的凋零，為此他感到極為傷心，后期岡倉(cāng)天心在美國(guó)書寫了《東洋的理想》，向西方各國(guó)宣揚(yáng)了亞洲的文化。

雖然岡倉(cāng)天心認(rèn)為亞洲文化是一體的，但是同時(shí)他也提出日本應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“興盛亞洲”，為此不惜任何代價(jià)，哪怕以戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)。這一段思想則被日本政治者們利用，認(rèn)為日本應(yīng)該發(fā)動(dòng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)，從而達(dá)成統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“興盛亞洲”的目標(biāo)。從岡倉(cāng)天心的主要思想中，可以看出岡倉(cāng)天心本人是極為推崇亞洲文化、尤其是日本文化的，但提出的日本興盛亞洲一說(shuō)，則成為了后期日本侵略亞洲國(guó)家的政治思想根據(jù)。在日本近代史上，出現(xiàn)了一批著名的美學(xué)藝術(shù)家，在這些藝術(shù)家之中，有一名稱為“日本近代之父”的藝術(shù)家，這個(gè)人便是岡倉(cāng)天心。那么歷史對(duì)岡倉(cāng)天心的評(píng)價(jià)是怎樣的，對(duì)岡倉(cāng)天心的評(píng)價(jià)分別從哪些方面作出的，通過岡倉(cāng)天心的評(píng)價(jià)，可以看出他在日本歷史上占據(jù)著怎樣的地位，對(duì)日本藝術(shù)發(fā)展有怎樣的影響？

岡倉(cāng)天心，生于1863年，死于1913年，享年50歲。在他短短的一生之中，卻為日本的文明發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)辦了美術(shù)刊物《國(guó)華》，并留下了《東方的理想》、《日本的覺醒》、《茶書》等重要的著作。為了能夠綜合評(píng)價(jià)岡倉(cāng)天心，將從以下兩個(gè)方面展開評(píng)價(jià)。第一、從人物思想角度來(lái)看，岡倉(cāng)天心被認(rèn)為是日本近代文明啟蒙期的最重要人物之一，主要是體現(xiàn)在其思想上。岡倉(cāng)天心提出“應(yīng)該將東方精神觀念深入到西方”，一改日本福澤諭吉“脫亞入歐”的思想，充分肯定了亞洲在世界的重要性，并能令世界關(guān)注亞洲，認(rèn)可亞洲對(duì)于世界所作出的貢獻(xiàn)。第二、從人物作為角度來(lái)看。岡倉(cāng)天心從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，便積極從事美術(shù)事業(yè)，先是跟隨芬諾洛薩一起去美國(guó)深造，學(xué)習(xí)繪畫的新技巧，而后歸國(guó)便擔(dān)任東京美術(shù)學(xué)校第二任校長(zhǎng)，并創(chuàng)辦了《國(guó)華》，為日本的美術(shù)事業(yè)發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了日本近來(lái)的一大批美術(shù)家。

綜上所述，岡倉(cāng)天心是日本美術(shù)的先驅(qū)者，為日本的藝術(shù)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。