南宋名相張浚的后世地位 張浚的相關(guān)紀(jì)念哪些
張浚(1097年8月11日—1164年4月20日)，字德遠(yuǎn)，世稱紫巖先生。漢州綿竹(今屬四川)人。南宋名相、抗金名將、民族英雄、學(xué)者，西漢留侯張良之后。宋徽宗政和八年(1118年)登進士第，歷樞密院編修官、侍御史等職。苗劉之變時，約呂頤浩、張俊、韓世忠等勤王復(fù)辟有功，除知樞密院事。
建炎四年(1130年)，提出經(jīng)營川陜建議，出任川陜宣撫處置使，在川陜?nèi)辏m于富平之戰(zhàn)中大敗，但張浚訓(xùn)練新兵，任用劉子羽、趙開、吳玠等人，以形勢牽制東南，江淮也賴以安寧。后除同平章事兼知樞密院，都督諸路軍馬。部署沿江、兩淮諸軍為防御計，并謀求北伐，于淮西軍變后引咎求罷。秦檜及其黨羽當(dāng)權(quán)時，被斥十多年。
紹興三十一年(1161年)，金帝完顏亮率大軍征南宋，張浚再獲起用。宋孝宗即位后，除樞密使。隆興元年(1163年)，封魏國公，督師北伐，初戰(zhàn)告捷，收復(fù)宿州(今安徽宿州市)等地，后因部下將領(lǐng)不和，于符離之戰(zhàn)大敗。旋即再相，視師淮上，積極部署抗金措施，不久又為主和派排去。隆興二年(1164年)病卒，葬寧鄉(xiāng)，贈太保，后加贈太師。乾道五年(1169年)謚忠獻。著有《紫巖易傳》等。近人輯有《張魏公集》。
南宋名相張浚的后世地位
宋代
宋理宗時，以張浚、趙鼎為宰相典范，并將張浚列為宋朝昭勛閣二十四人之一，圖功臣神像于昭勛閣。宋理宗時期著名政治家，理學(xué)大師魏了翁為紀(jì)念張浚、張栻，修建紫巖書院，并為之作贊。南宋淳熙年間，在張浚、故鄉(xiāng)四川綿竹始建進德堂，祭祀張浚。南宋后期，朝廷在漢中建“張浚祠”以紀(jì)念張浚。
元代
元朝時，為追念張浚，光祿大夫趙世延捐俸在張浚故鄉(xiāng)綿竹修建書院，因張浚自號紫巖先生，竣工后朝廷就下詔賜名為“紫巖書院”。延祜五年(1318年)，元名相張養(yǎng)浩所作《敕賜成都紫巖書院記》有載。
明代
洪武二十一年(1388年)，明太祖取古今功臣三十七人配享歷代帝王廟，其中便有張浚，并將他的事跡載入《永樂大典》國朝忠傳。明英宗時，下旨免張浚后裔差役。嘉靖三年(1524年)，明世宗下詔修復(fù)張浚父子墳?zāi)梗方ā皬埧ｌ簟保⑾轮冀ā澳宪帟骸保鶗翌~，命其墓地為“官山”。將寧鄉(xiāng)張浚、張栻父子祠墓及綿竹大柏林張浚父張咸墓兩處納入國家祀典;由首輔楊廷和撰寫了重修張浚祠堂記。
清代
清順治時，張浚等四十一位歷代功臣從祀帝王廟。清乾隆十一年(1746)，巡撫追捕錫紱于都司衙門舊房，恢復(fù)城南書院。嘉慶二十五年，巡撫左杏莊在妙高峰故地復(fù)建，并在峰上建“南軒夫子祠”，前為文星閣，道光御書“麗澤風(fēng)長”匾額。同治八年重建了張浚張南軒墓，并下詔書：“大小文武官員至此止步下車”參拜。清朝政府還優(yōu)待張浚后人，免除張浚后人的一切差徭雜役。
清朝時，漢州(今四川廣漢)建有“三賢堂”，主祀楊繪、宇文之邵、張浚
張浚的相關(guān)紀(jì)念哪些
故居
張浚故居，是為張浚貶謫永州時宋紹興七年(1137年)而建。現(xiàn)存建筑民間傳說為明朝天啟年間(1621—1628年)張浚后裔張皇后重建，時稱文昌閣。后族人張勉重修，更名為“勉園”其為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，硬山頂建筑。水井系張浚開鑿，后人張勉學(xué)刻“紫巖仙井”于天啟六年。
張浚故居位于湖南永州市零陵區(qū)文星街38號，故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居門前，張浚親手開鑿的“紫巖仙井”，至今仍然在供附近百姓取水飲用、澆灌。
墓葬
1983年，湖南省人民政府將張浚張栻墓定為省級文物保護單位;在各級政府、社會賢達(dá)和張浚張栻思想研究會的努力下，張栻墓(含張浚墓)被確定為第七批全國重點文物保護單位。
雕塑
德陽市《名人園》濱河公園位于四川省德陽市旌陽區(qū)市內(nèi)，峨眉山北路沿河景觀公園走廊地帶(濱河景觀東大橋至黃河大橋沿線段，運用多種雕塑藝術(shù)形式表現(xiàn)了德陽市歷史上的眾多歷史名人。德陽《名人園》設(shè)計者為四川著名雕塑藝術(shù)家——羅平(二級美術(shù)師，德陽石刻藝術(shù)墻《中華魂》設(shè)計者)獨立設(shè)計完成。
為紀(jì)念德陽歷史文化名人張浚、張拭兩父子，公園內(nèi)為其樹立了一座單體雕塑。
