唐代詩人元稹如何在《西廂記》中始亂終棄？

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，在紅娘的幫助，私下結(jié)合的愛情故事，它表達(dá)了青年男女對美好愛情的憧憬和追求。曹雪芹在其名著《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它為：“曲詞警人，余香滿口”?！段鲙洝穼髞硪詯矍闉轭}材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那里不同程度地吸取了男女之間愛情的營養(yǎng)。

說起《西廂記》，最早見于唐代著名詩人元稹所寫的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記》)?！耳L鶯傳》是元稹假借張生的名義，寫自己對崔鶯鶯一見鐘情的初戀情緣，以及后來始亂終棄，拋棄了崔鶯鶯的故事，結(jié)局是個悲劇。這篇傳奇小說不過數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。此后，該故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩詞。

當(dāng)《鶯鶯傳》的故事流傳了四百年以后，金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》問世了，這就是所謂的“董西廂”。它對《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象作了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)變成了爭取戀愛婚姻自由的青年男女同封建家長之間的斗爭，張生成了多情的才子，鶯鶯成了爭取戀愛婚姻自由的女子，故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，舊故事開了新局面。

到了元代，著名戲劇家王實甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上，把崔張的故事改為雜劇，這就是我們今天看到的《西廂記》。“王西廂”與“董西廂”的故事情節(jié)大略相同，但題材更集中，又改寫了曲文，增加了旁白，剔除了一些不合理的情節(jié)，藝術(shù)水平也有很大的提高，成為我國古典戲劇中的一部典范性作品。元代賈仲明在《凌波仙》中稱：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”其實，被后人極力稱道的《西廂記》，就是王實甫在經(jīng)無數(shù)人加工的基礎(chǔ)上撰寫的結(jié)果。但已與元稹描述自己始亂終棄的初戀《鶯鶯傳》有很大的不同了。

元稹，唐朝著名詩人，與白居易齊名，世稱“元白”。他八歲喪父，由賢惠能文的母親鄭氏，親授書傳。十五歲以明經(jīng)兩科擢第，二十一歲初次在河中府任小吏。但登明經(jīng)科僅獲出身，還要再經(jīng)吏部考試后方可入仕。因此，元稹遇見崔鶯鶯的時候，正準(zhǔn)備進京應(yīng)試。

首先，元稹在《鶯鶯傳》中是這樣描述自己的：他性格溫和而富于感情，風(fēng)度瀟灑，容貌漂亮，意志堅強，脾氣孤僻。凡是不合于禮的事情，就別想讓他去做。雖然已二十三歲(實際二十二歲)了，但還是個沒有真正接近過女色的處男。為什么還是處男？他解釋說：“登徒子不是好色的人，卻留下了不好的品行。我倒是喜歡美麗的女子，卻總也沒讓我碰上。為什么這樣說呢？大凡出眾的美女，我未嘗不留心的。憑這點，就可以知道我不是沒有感情的人。”即我不是不好色，而是沒有遇到絕色佳麗。

唐德宗貞元十六年(公元800年)，張生(即元稹，后皆如是)到蒲州游覽，寄住在蒲州東面的普救寺中。當(dāng)時，崔家母女將要回長安，路過蒲州，也暫住在這個寺廟中。崔家女兒叫鶯鶯，母親鄭氏是個寡婦。而張生的母親也姓鄭，若論起親戚來，鄭氏可算是張生的遠(yuǎn)房姨媽。這一年，發(fā)生軍隊趁亂進行騷擾的事變，亂兵對蒲州進行大肆搶劫。崔家財產(chǎn)很多，居住此處，不免驚慌。

此前，張生跟蒲州某將領(lǐng)有交情，就托他們保護崔家，因此崔家沒遭到亂軍的騷擾。過了十幾天，杜確奉皇帝之命來主持軍務(wù)，軍隊這才安定下來。鄭姨母在堂中設(shè)宴感謝張生，并命崔鶯鶯出來拜見這位遠(yuǎn)房表兄，以謝活命之恩。過了好久，鶯鶯小姐未出來，推說有病。鄭氏生氣地說：“要不是你表兄的關(guān)照保護，你早就被亂兵擄走了，如今還講究什么避嫌呢？”又過了好久，她才出來。穿著平常的衣服，也沒添加新鮮的裝飾，環(huán)形的發(fā)髻下垂到眉旁，兩腮飛紅，面色艷麗，與眾不同。她坐到鄭氏的身旁，顯出很不情愿的樣子。但崔鶯鶯的美貌仍然震驚了張生。這時，元稹二十二歲，鶯鶯十七歲。

張生從此念念不忘，心情再也不能平靜，想向鶯鶯表白，卻沒有機會。鶯鶯的丫環(huán)叫紅娘，張生私下里多次向她叩頭作揖，趁機說出了自己的心事。下面的故事婦孺皆知：張生委托紅娘遞紙條，崔小姐回復(fù)說：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來?！睆埳乓詾檎妫胍狗瓑M了西廂房，卻被鶯鶯訓(xùn)斥了一番，只好灰頭土腦地回去了。正絕望間，幾天后的一個夜晚，紅娘攜被子枕頭來了，安置好不久，紅娘就扶著鶯鶯小姐來了。這時的鶯鶯顯得妖艷羞澀，和順美麗，力氣好像支持不了肢體，跟先前的端莊完全不一樣。那晚，斜掛在天上的月亮非常皎潔，靜靜的月光照亮了半床。張生不禁飄飄然，簡直疑心是神仙下凡。就這樣，崔小姐在丫環(huán)紅娘的牽線搭橋下，上了張生的床，元稹遂得嘗心愿。可見，元稹是知道要搞定小姐，先要搞定小姐的心腹丫環(huán)這個道理的。

當(dāng)張生委托紅娘遞紙條時，紅娘問他：“你為什么不求婚？”這個自稱不是登徒子的張生，說了一番凡不想承擔(dān)婚姻責(zé)任的古今男人，至今都還在自欺欺人的一個借口：“我一見小姐就不能自持，數(shù)日來廢寢忘食，只怕沒有幾天好捱的了。如果明媒正娶，又要納采，又要問名，三幾個月的時間，我可能會相思而死了?！?/p>

在此后的一個月時間里，張生“朝隱而出，暮隱而入”，和崔鶯鶯在西廂房顛鸞倒鳳，上演了一場場午夜狂歡。期間，張生問過鶯鶯鄭氏的態(tài)度，鶯鶯回答：“知不可奈何矣，因欲就成之?！奔次覌寢屓贾?，已無可奈何了，因此想成全我們。

隨后卻沒了下文，張生要去長安了，崔鶯鶯嘴里不說什么，卻滿面愁容。過了幾個月，張生又來到蒲州，跟鶯鶯又聚會了幾個月。顯然，張生根本沒有和鶯鶯成婚的意向，否則，這么長的時間為什么不能敲定呢？不久，張生考試的日子到了。臨走的晚上，張生在鶯鶯面前憂愁嘆息，鶯鶯已經(jīng)知道將要分別了，憂郁地埋怨張生：“始亂之，終棄之?！彪S后，鶯鶯為張生彈一曲《霓裳羽衣曲》，可是還沒彈幾聲，琴就發(fā)出的悲哀的聲音，身邊的人都聽得哭了起來，崔鶯鶯突然“投琴，泣下流連”。急步回到了母親處，再也沒有出來。第二天早上，張生出發(fā)去了長安。

貞元十八年(公元802年)，張生(即元稹)沒有通過吏部的考試，一個人在長安寂寞難耐，又想起了崔鶯鶯，便寫了一封信，連同一盒花勝、五寸口脂，一起寄給她。鶯鶯收到后，回了一封長信，在縷述相思之情的同時，也暗責(zé)了張生的始亂終棄。

張生把崔鶯鶯這封哀怨纏綿的情書拿給朋友看，他的朋友們也開始艷詞淫聲，意淫起來。朋友問他為什么要拋棄崔鶯鶯。張生回答：“凡是尤物，不害己，必害人。如果崔鶯鶯婚配富貴人家，憑借著嬌寵，不成云不成雨，就會成為蛟成為螭，我不知道她會變成什么。從前商紂王，周幽王，擁有百萬人口的國家，力量很雄厚，然而一個女子就能讓他們亡國，就能讓他們眾叛親離，死無葬生之地，至今仍被天下人恥笑。我的德行不足以戰(zhàn)勝妖孽，因此只好克制感情，和她分手?！痹【瓦@樣把自己始亂終棄的穢行，歸罪給了一個無依無靠美麗而癡情的女子。

元稹在《鶯鶯傳》中還記述：“后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶?！卑础耳L鶯傳》中的時間推斷，“后歲余”，正好是貞元十九年(公元803年)，也是元稹依附新任京兆尹韋夏卿，并與其女兒韋叢成婚的時間。然后，元稹入秘書省任校書郎。

崔鶯鶯嫁人后，張生還以表兄的身份，想和她見面，崔鶯鶯卻始終不肯出來相見。幾天后，張生要走了，她寫一首訣別詩：“棄我今何道，當(dāng)時且自親。還將舊時情，憐取眼前人?！睆拇嗽贌o消息。

無獨有偶，元稹的始亂終棄并非孤證。唐憲宗元和四年(公元809年)，也是元稹和韋叢成婚的第七年，韋叢臥病在床。其時，任監(jiān)察御史的元稹，去成都出差。嚴(yán)司空為了巴結(jié)元稹，派著名女詩人薛濤去侍奉他。在妻子奄奄一息的時刻，元稹和比他大十一歲的薛濤如膠似漆，詩詞酬唱，薛濤甚至把后半生的希望都寄托于元稹了。幾個月后，韋叢病逝，元稹也離開成都回到了長安，薛濤的感情從此步上崔鶯鶯的后塵，且終身未嫁。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這是元稹悼念亡妻的詩。但元稹所寫的，與所為的卻不一致。就在寫悼亡妻《遣悲懷三首》的同年，元稹在江陵府納了妾。

唐文宗大和五年(公元831年)，元稹暴卒于武昌軍節(jié)度使任所，時年五十三歲。民間傳說元稹是死于雷擊。

一個一生薄行，始亂終棄的人，盡管身居高位，文采飛揚，但他始終是不會有好口碑的。