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      張學(xué)良曾經(jīng)癡迷魯迅作品:稱其為“生命必需品”

      2016-11-30 18:02:50  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:在張學(xué)良被囚禁的幾十年中,以在貴州幾年最為不幸。1938年進住修文陽明洞后,因缺乏思想準(zhǔn)備,張學(xué)良在精神上一度極為痛苦。1941年7月,因

      在張學(xué)良被囚禁的幾十年中,以在貴州幾年最為不幸。1938年進住修文陽明洞后,因缺乏思想準(zhǔn)備,張學(xué)良在精神上一度極為痛苦。1941年7月,因所患闌尾炎被誤診,差點要了性命。病好后他于1941年10月1日在日記中寫道:“今天我整整病了三個月,本是一開刀十天可好的病,誤于庸醫(yī)誤診斷,延誤時間,誤吃錯藥,不但空費光陰和金錢,幾乎送了小命”。以后又先后遷往靈山麒麟洞、開陽劉育(劉衙)、息烽快活嶺、桐梓華湖,直到1946年10月經(jīng)重慶遷往臺灣。在這段艱難的日子里,魯迅的著作在精神上給了張學(xué)良很大的刺激和鼓舞,以至他要全面研究魯迅的思想。

      張曉夫在《張學(xué)良與魯迅》一文中,披露了張學(xué)良在這一時期制訂的《魯迅先生研究綱領(lǐng)》。這是一份非常重要的資料,無論對我們理解張學(xué)良還是魯迅,都有很大的幫助。但由于作者接觸張學(xué)良的資料有限,因此該文存在一些錯誤和不足。現(xiàn)根據(jù)美國哥倫比亞大學(xué)所藏張學(xué)良檔案,對該文略作改正和補充,以便人們對張學(xué)良與魯迅的關(guān)系有一個比較全面的認識。

      在筆者看來,該文至少存在以下三個方面錯誤:

      首先,張學(xué)良捐贈東海大學(xué)的圖書不是1067冊,而是3900多冊。據(jù)張曉夫在《張學(xué)良與魯迅》一文中說:“1993年2月24日,張學(xué)良將軍在友人的撮合下,將自己珍藏的圖書1008冊,西文書59冊贈送給臺灣東海大學(xué)。”也就是說,張學(xué)良捐贈給臺灣東海大學(xué)的圖書總共1067冊。但據(jù)臺灣東海大學(xué)周聯(lián)華和阮大年1993年2月30日致張學(xué)良的信中說:“謹承惠贈本校圖書三千九百七十三冊(另有三箱待點),彌足珍貴,價值非凡。”該信所附《贈書清冊》還詳細開列了所贈圖書的分類統(tǒng)計及各冊名稱。根據(jù)分類統(tǒng)計,張學(xué)良所捐圖書包括8類,即:(一)一般中文類圖書1468冊(清冊附后);(二)線裝書1008冊(清冊附后);(三)西文書59冊(清冊附后);(四)英文剪貼本(圣經(jīng)資料)7冊;(五)期刊(傳記文學(xué)等)1305冊;(六)手稿26種(清冊附后);(七)周董事長轉(zhuǎn)贈99冊(清冊附后);(八)尚未運回三箱(董事長來校時帶來)。以上八項合計,共3972冊零三箱,與信中所說差1冊,應(yīng)該是統(tǒng)計時出現(xiàn)差錯。因此,張文所說張學(xué)良捐贈圖書數(shù)量,僅僅是線裝書和外文書的數(shù)量,而非全部贈書的總數(shù)。

      第二,在張學(xué)良藏書中,與魯迅有關(guān)的圖書不止兩種。張文說:“在張學(xué)良將軍的藏書中,與魯迅直接有關(guān)系的書籍有兩種:一是景宋著《魯迅的創(chuàng)造方法及其他》(讀書出版社);二是《魯迅全集》(長沙版)。”在張學(xué)良的檔案中,共有兩份書單,一份是捐贈臺灣東海大學(xué)圖書清冊,一份是自己的藏書目錄。查張學(xué)良捐贈東海大學(xué)的圖書清冊,除《魯迅全集》和景宋的《魯迅的創(chuàng)作方法及其他》外,還有魯迅的《且介亭雜文初編》(編號159261)、《且介亭雜文二編》(編號159262)、《且介亭雜文末編》(編號1592294),著錄均為魯迅全集出版社民國二十九年版。查《民國總書目》文學(xué)卷,上海魯迅全集出版社只在1937年和1941年出版過這三部雜文集,所以圖書清冊登記可能有誤,正確的出版時間似應(yīng)為民國三十年。此外,張學(xué)良捐贈圖書清冊中還有何凝編《魯迅雜感選集》(編號159241),青光書局1933年版,許壽裳著《魯迅的思想與生活》(編號159274),臺灣文化協(xié)進會1947年出版。以上諸書,也見于張學(xué)良的藏書目錄。

      第三,《魯迅全集》(長沙版)并非張學(xué)良于1943年購得。張文認為,景宋的《魯迅的創(chuàng)造方法及其他》和《魯迅全集》“兩書系張學(xué)良將軍1943年在貴州開陽縣劉育(劉衙)托監(jiān)管人購得,上有張將軍本人的題款”。景宋的《魯迅的創(chuàng)造方法及其他》是否于1943年在貴陽開縣劉育(劉衙)托監(jiān)管人購得,不得而知,但《魯迅全集》是1942年而非1943年購得,準(zhǔn)確的日期應(yīng)為1942年7月28日。查張學(xué)良檔案中保存有其1937-1990年的全部日記,這一時期的日記有兩種:一為鋼筆寫的小字本,一為毛筆寫的大字本。其小字本日記在1942年7月28日這天寫道:“老劉由貴陽返,給我買來一部《魯迅全集》,余喜甚。”其大字本當(dāng)天日記,寫的要更詳細一些:“老劉從貴陽回來,給我?guī)Щ貋怼遏斞溉罚@是我兩年來所夢想的東西,到底到手了。那是多們(么)高興哪!雖然是二千五百元的重大代價,可是我能從牠那里吸收到的也不會少。書雖然是舊貨,可是給我看的是書里頭的東西,新舊又有什末關(guān)系哪!不過是我一想這部書的原先的主人為什末出賣牠哪?不喜歡牠拋棄了,還是為了吃飯用牠換法幣哪?大半是為了后一問題,他為了肚子餓了賣牠,我也是為了精神上缺乏滋養(yǎng)來買牠呀。”上面兩處提到的老劉,是指負責(zé)看管其的國民黨特務(wù)頭子劉乙光。兩種日記同時記這一件事,而且當(dāng)天就記了這么一件事,可見當(dāng)時張學(xué)良的高興程度。由上可知,《魯迅全集》并非1943年托人所買,而是1942年7月28日托劉乙光花了2500元由貴陽買來的。

      張學(xué)良何時對魯迅的著作發(fā)生興趣,至今尚無人涉及。在張學(xué)良留下的兩盒文摘卡面中,有兩張卡片值得注意:一張正面為“魯迅論讀書”,下面注有“《讀書月報》一卷九期419頁,何鵬”;背面摘抄了三句話:“讀書有兩種:職業(yè)讀書,嗜好讀書。”“讀什末書:泛覽和自己意見相反的書。”“讀外國書,外國書與人生接觸。”另一張正面為“從魯迅學(xué)習(xí)些什么”,下面注有“《讀書月報》一卷五期420頁,羅蓀著的《談魯迅精神》”。背面摘抄五句話:“學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗的精神。”“寧愿戰(zhàn)死,莫做奴隸。”“因為從舊壘中來,情形看得較為分明,反戈一擊,易制強敵的死命。” “而魯迅從不意識的做一個青年的領(lǐng)導(dǎo)者。”“先生遺留給我們的是寶貴的戰(zhàn)斗精神,是持久不斷、堅韌不懈的戰(zhàn)斗的‘魯迅精神’”。

      《讀書月報》于1939年2月1日在重慶創(chuàng)刊1941年2月出到第2卷第11期停刊,共出23期,胡繩主編,重慶生活書店出版。該刊物辟有讀書筆談、讀書方法與經(jīng)驗、時事月論、答讀者問、讀物批評介紹、全國新書日報、全國報紙雜志一覽等欄目。上面張學(xué)良在第二張卡片上的著錄有誤。羅蓀的《談魯迅精神》并非刊登在《讀書月報》第1卷第5期,而是與何鵬的《魯迅論讀書》一起登在該刊第9期,兩篇文章都是為紀(jì)念魯迅逝世三周年而作。其中何鵬在《魯迅論讀書》一文中主要介紹了魯迅有關(guān)讀書的一些論述,而羅蓀在《談魯迅精神》一文中則結(jié)合當(dāng)時文壇出現(xiàn)的一些對魯迅雜文的非議和抗戰(zhàn)中出現(xiàn)的投降現(xiàn)象,著重談了“魯迅持久不斷、堅韌不懈的”戰(zhàn)斗的精神。張學(xué)良于何時看到這期雜志,又是何時做的這兩張卡片?現(xiàn)存讀書卡片、讀書筆記和所寫日記中均無反映。查張學(xué)良1939年9月22日在其所記《龍場日記》中有這樣一段話:“讀庶謙《怎樣研究白話文》,我發(fā)生了一點感想:他全篇東西,我大體上是同意的。他反對在白話文中,常有文言詞句的殘余,或是夾雜著文言的文字;關(guān)于這一點,我有點意見:寫作盡力用口頭語,那是好的也是對的,可是有時很難寫出,因為我們的字不夠用。……再說,口語有各種方言的關(guān)系,有時候難叫普遍大眾懂得,不得不加注釋。寫不出來時,不得不用拼音字。那末有多么費事!(端木蕻良底《大地的海》是一例)那末在寫不出來時,夾雜了大家都懂得的文言詞句,或文言的字,又有什末關(guān)系呢?”。《讀書月報》第1卷第6期出版于1939年7月1日,離張學(xué)良所寫日記有兩個多月時間。《讀書月報》第1卷9期出版于1939年10至11月間,能不能據(jù)此推斷張學(xué)良是在兩個多月后,即1940年初讀到何鵬的《魯迅論讀書》和羅蓀的《談魯迅精神》二文呢?不可以。因為當(dāng)時張學(xué)良所處的特殊環(huán)境,加之戰(zhàn)爭狀態(tài),刊物的投遞時間無法保證。除非發(fā)現(xiàn)直接的證據(jù),否則很難確定張學(xué)良何時看到《讀書月報》第1卷9期的內(nèi)容。

      另外,從張學(xué)良抄錄的卡片內(nèi)容看,第一張卡片基本摘抄自何鵬的《魯迅論讀書》一文,第二張卡片上只有四句話摘自羅蓀的《談魯迅精神》,其中“因為從舊壘中來,情形看得較為分明,反戈一擊,易制強敵的死命”這句話在《談魯迅精神》一文中并未出現(xiàn)。也就是說,在讀到《魯迅論讀書》和《談魯迅精神》二文前,張學(xué)良可能已經(jīng)接觸過魯迅的著作,至少看過《墳》,因為這句話出自魯迅的《寫在〈墳〉的后面》一文。換句話說,從種種跡象來看,張學(xué)良接觸魯迅著作的時間,可能要更早一些。

      就目前所知,張學(xué)良至晚在1941年已經(jīng)在系統(tǒng)研讀魯迅的著作。使他對魯迅產(chǎn)生濃厚興趣的,并不是景宋的《魯迅的創(chuàng)造方法及其他》,而是何凝編的《魯迅雜感選集》。1941年10月27日,張學(xué)良在日記中寫道:

      讀何凝編的《魯迅什(雜)感遠(選)集》,感覺有些生氣,同時感覺著魯迅死得太可惜了!可是他的文字,活氣生生的,活躍于紙上,字字句句,侵入你的骨髓,振蕩你的神精;我從來不懼怕什么的,可是在魯迅文字之前,我有點發(fā)抖了,一方面是慚愧,一方面是熱血沸升,好像魯迅枯臉,顯于我的面前,那末,可以說——確是得說他是永生。

      我們知道,何凝是瞿秋白的筆名,《魯迅雜感選集》一書選錄了魯迅自1918年至1932年所寫的74篇雜文,1933年由青光書局出版。在書前的長篇序言中,瞿秋白對魯迅的思想和作品作了詳盡的介紹,充滿了鮮明的階級性和戰(zhàn)斗性。魯迅投槍匕首般的雜文,經(jīng)瞿秋白的編選,深深地打動了張學(xué)良,使他感覺到,魯迅的文字,“活氣生生的,活躍于紙上,字字句句,侵入你的骨髓,振蕩你的精神”;從來天不怕地不怕的張學(xué)良,在魯迅文字之前竟然“發(fā)抖了”。魯迅(作者)——瞿秋白(編者)——張學(xué)良(讀者),在這里被某種意義貫串起來。當(dāng)然,張學(xué)良能夠在魯迅的文字面前“發(fā)抖”,說明此公慧根不淺。可以設(shè)想,一個麻木的奴才、無行的文人,貪婪的官僚、嗜血的屠夫,在魯迅的文字面前是不可能“發(fā)抖”的。

      《魯迅雜感選集》對張學(xué)良的影響可能不止這些。1941年10月9日,張學(xué)良就在日記中寫道:“文學(xué)這東西,有時使你煩燥,煩慍,但也會使你快活,快樂;會使你糊涂,也會使你清醒。”張學(xué)良所談的對文學(xué)的感受,包括煩燥與快樂,糊涂與清醒,或許是讀了魯迅的雜文后產(chǎn)生的。1942年2月3日,張學(xué)良在日記中又寫道:“中國人做一事,喜歡人家說他對,如果人家批評他的錯,他就不大高興了,到底他所做的事是對或是不對,連他自己也模模糊糊地。不求真實,欺人欺己,中國人的大毛病。”1942年3月2日,張學(xué)良在讀書筆記中以《咱們的一點小毛病》題,記下了與2月3日日記中內(nèi)容大致相同的話。張學(xué)良在這一時期對中國國民性的反思,也應(yīng)該受到了魯迅的啟發(fā)。

      這段時間,張學(xué)良有點迷上了魯迅。1942年5月23日,他在讀書筆記中寫下了《魯迅的偉大》這段話:

      人家說魯迅的文章刻薄,我覺得他的文章真實透徹。他的話是敢說,是不留情的,所以人覺得他是刻薄。要知道中國習(xí)俗的糟糕就在此等處,總認為虛偽點是忠厚,說老實話的就是刻薄。譬仿說,有人叫你批評批評他,或者批評批評旁人,你總得留點余地,否則你赤條條的把他們的短處全盤說出,那你這個人就得算不忠厚了,并且你會招人家怨恨,或者招了禍來;所以在現(xiàn)在中國一般人,認為虛偽點是忠厚,也是自保的上策;也就是中國今天政治上和社會上一般的糟糕原因根本的來源。魯迅他不怕一切,大聲急(疾)呼,敢說敢寫,是為了什末?……他是為了想救中國大眾人們“出水火,登衽席”。這正是魯迅先生的偉大地方,也就是值得我們學(xué)習(xí)的處所。

      1942年7月當(dāng)劉乙光從貴陽買到《魯迅全集》后,張學(xué)良喜出望外,決定研究魯迅的思想。8月27日,他在讀書筆記中寫道:“我曉得我弄這本東西,是不夠資格底,我的文學(xué),我的歷史,那真是不佩(配)的。”這里所說的“那本東西”,可能就是張學(xué)良寫于《魯迅全集》扉頁上的《魯迅先生研究綱領(lǐng)》。既然無論從文學(xué)修養(yǎng)看,還是歷史基礎(chǔ)來看,張學(xué)良都認為自己不配來研究魯迅,那他為什么還要這么做呢?張學(xué)良寫道:“因為我對于魯迅先生的文章,我喜歡她,而又煩惡她。我弄這本東西,由于煩惡的成份比喜歡的成份多。”張學(xué)良倒是很坦率,他研究魯迅,不是因為喜歡魯迅的文章,而是因為嫌惡他,至少是嫌惡的成份比喜歡的成份多。他接著寫道:“從先我喜歡弄‘雅片’煙玩,到后來弄上了癮,我深知到了牠的毒害是什末,也了解了牠怎樣的毒害了大眾,為了戒除牠,我可吃了一嚇(下)苦痛。我有‘腳氣’病,大夫給我注射‘維他命’,我煩惡這注射,因為牠刺我痛,可是牠能治療我的病,不是滋養(yǎng)品。‘維他命’是人身上的必需品,我缺乏牠,我就成了一個病人。窮苦的人們因為吃的不好,缺乏‘維他命’,我是因為吃的太好了——吃純白米,竟(凈)吃肉少吃素菜,廚子把東西煮的太熟,因為調(diào)和滋味的原故。”在他看來,魯迅的文字雖然刺痛了他,但魯迅的思想就“維他命”,是生命的必需品,須臾不能離開,所以他繼續(xù)寫道:“魯迅先生的文章是刺了我的傷痕,刺了我的隱疾——我是煩惡他這些文章。可是我接受了她以后,感覺上有些不同了,好相(像)我吸收了‘維他命’一樣。她不是‘雅片’,可以麻醉你一時,他是‘維他命’,人生永遠的必需品。她不是高貴的補品‘芙蓉膏’,她是平平常常的東西。不過由他提煉發(fā)現(xiàn)了,好相(像)大夫們由米糠里提煉‘維他命’一樣。”最后他指出:“我以十分的誠意,把我的這時候的感覺,清清白白的寫出來,供獻給和我同病或不同病的參考,也許有些好處……。”張學(xué)良在這里對魯迅思想的比喻極為形象——是“維他命”而非“芙蓉膏”。在不斷有人對魯迅非難的今天,仔細品味張學(xué)良的這段話,不免使人感慨系之。

      當(dāng)然,我們也知道,張學(xué)良是一個有慧根但無長性的人,他可以在短時間內(nèi)發(fā)動驚天事變,卻不可能持之以恒地從事一項學(xué)術(shù)研究,也就是說,他一個人很難完成這個研究計劃。從現(xiàn)在公開的張學(xué)良檔案及各種手稿中,的確沒有發(fā)現(xiàn)其系統(tǒng)的或比較完整的魯迅研究著述。

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