三國(guó)演義中忽略的歷史 周瑜一直支持孫權(quán)抗曹

歷史上雄姿英發(fā)、功勛卓著的周瑜，為什么在《三國(guó)演義》里成了器量狹窄、專與諸葛亮作對(duì)最后被諸葛亮氣死的窩囊人物？原因很復(fù)雜，既有文藝創(chuàng)作上人物塑造的需要，更有政治傾向上擁劉貶吳的因素。

從文藝創(chuàng)作上講，貶瑜是為了褒亮，為了突出諸葛亮的智慧才能。按照史實(shí)，諸葛亮出山前為劉備分析天下形勢(shì)表露出他的不凡智慧，出山后只是在智激孫權(quán)這件事上亮了一下相，充分展示其才能要到劉備去世之后治蜀、南征及北伐之時(shí)。而整個(gè)《三國(guó)演義》的創(chuàng)作脈絡(luò)是以劉備集團(tuán)為主線的，諸葛亮又是小說(shuō)著力塑造的重點(diǎn)人物，諸葛亮出山之后就逢到赤壁之戰(zhàn)這樣重大的軍事行動(dòng)，如果不突出顯露他的才能，就不符合小說(shuō)的創(chuàng)作意圖。而要顯示他的才能又史無(wú)所據(jù)，于是就大加虛構(gòu)，發(fā)揮文學(xué)的想象力、創(chuàng)造力，把周瑜作為對(duì)立面，作為表現(xiàn)諸葛亮智慧才能的陪襯。因?yàn)橹挥邪阎荑合氯ィT葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的形象才能樹(shù)起來(lái)。

任何文學(xué)創(chuàng)作都不是信手拈來(lái)隨便拉扯的，都有一個(gè)創(chuàng)作意圖，而這個(gè)創(chuàng)作意圖，是跟作者的政治思想傾向及社會(huì)思潮分不開(kāi)的。唐、宋(主要是南宋)之后的三國(guó)故事一個(gè)很大的特點(diǎn)是擁劉反曹貶吳，這在宋、元三國(guó)平話中已反映得十分明顯，羅貫中在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作《三國(guó)演義》，加上他本人的擁劉傾向，周瑜成為他筆下的犧牲品，成為孔明的陪襯，也就不足為怪了。問(wèn)題是為什么把周瑜寫(xiě)得那么狼狽，成為《演義》中與史實(shí)差距最大的一個(gè)人物？這恐怕跟吳、蜀荊州之爭(zhēng)有很大關(guān)系。因?yàn)橹荑な菆?jiān)決反對(duì)借荊州的東吳鷹派人物的代表。

赤壁之戰(zhàn)后，周瑜與劉備追擊曹操至南郡，合力攻取江陵。在隔江相持之時(shí)，劉備南取荊州的武陵、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)四郡，江陵則到209年冬才被周瑜攻下，周瑜并在攻城中肩部中箭受傷。同年冬，孫權(quán)見(jiàn)劉備取得江南四郡，實(shí)力有了發(fā)展，遂將其妹嫁給劉備，以鞏固雙方的聯(lián)盟。周瑜攻下江陵后將長(zhǎng)江南岸地讓給劉備，劉備得以在公安立營(yíng)，但認(rèn)為周瑜所給地少，不足以安排部下，于是在210年去見(jiàn)孫權(quán)，提出借荊州(主要是南郡)的要求。周瑜問(wèn)訊，上書(shū)孫權(quán)說(shuō)：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠浚执硕耍髦靡环剑谷玷ふ叩脪杜c攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥(濫之意)割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場(chǎng)，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”(《三國(guó)志·周瑜傳》。周瑜不僅堅(jiān)決反對(duì)借荊州，而且提出扣留劉備、分割關(guān)、張，其目的顯然是要消滅劉備集團(tuán)。孫權(quán)出于當(dāng)時(shí)形勢(shì)考慮，未予采納，也沒(méi)答應(yīng)劉備要求。周瑜隨即又進(jìn)見(jiàn)孫權(quán)，建議攻取西蜀，當(dāng)他回返江陵作西上準(zhǔn)備時(shí)，中途病故于巴丘(巴丘為山名，在今湖南岳陽(yáng)境)，時(shí)年36歲。

正因?yàn)橹荑し磳?duì)借荊州，主張采取扣留劉備、分割關(guān)、張以逐個(gè)攻擊的辦法消滅劉備集團(tuán)(當(dāng)時(shí)周瑜還沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，只認(rèn)為關(guān)、張是劉備的主要幫手)，擁劉者自然對(duì)他耿耿于懷，要在三國(guó)故事中給他點(diǎn)難堪，把他塑造成心胸特別狹窄的人物。

歷史上的周瑜，其本傳專門(mén)講到他“性度恢廊，大率為得人”，心胸一點(diǎn)不狹窄，人緣也挺好。老將程普自恃年長(zhǎng)，原先常欺侮周瑜，周瑜總不計(jì)較，后來(lái)程普終于從內(nèi)心佩服，對(duì)人說(shuō)：“與周公瑾交，若飲醇醪(美酒)，不覺(jué)自醉。”曹操使蔣干游說(shuō)周瑜(《資治通鑒》寫(xiě)在209年周瑜攻下江陵之后，也有認(rèn)為應(yīng)在赤壁之戰(zhàn)前)，蔣干見(jiàn)周瑜心堅(jiān)志高，無(wú)法開(kāi)口，回去也說(shuō)周瑜“雅量高致”，甘拜下風(fēng)。作為東吳開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝抑荑づc孫策情同手足，又是連襟，吳老夫人并囑咐孫權(quán)“以兄奉之”，在東吳的聲望很高，但他始終以輔吳事業(yè)為重，虛懷若谷，不擺架子，帶頭執(zhí)行臣節(jié)，敬重孫權(quán)。他精通音樂(lè)，吳人有“曲有誤，周郎顧”的贊語(yǔ)，說(shuō)明他日常作風(fēng)也是平易近人的。

無(wú)論從政治抱負(fù)還是從才能看，周瑜是三國(guó)時(shí)代的杰出人物之一。孫權(quán)曾說(shuō)：“孤非周公瑾，不帝矣”(裴引《江表傳》)。他評(píng)論周瑜：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開(kāi)拓荊州，邈(遠(yuǎn)之意)焉難繼”(見(jiàn)《呂蒙傳》)。陳壽認(rèn)為：“周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。”這些評(píng)論都是確切的，只可惜周瑜英年早逝，不然的話，劉備難以在荊州立足，諸葛亮日后可能也不會(huì)那樣出名了。