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      張巡吃人死守睢陽拯救大唐帝國是大義還是大罪?

      2016-11-30 13:52:16  來源:360常識網   熱度:
      導語:一片死寂的睢陽城頭,竟然飄出了肉香。 睢陽城上僅存的士卒,每個人都冷冷的盯著城頭的那鍋肉。 “都愣著干什么?過來吃!不吃,拿什么來打

      一片死寂的睢陽城頭,竟然飄出了肉香。

      睢陽城上僅存的士卒,每個人都冷冷的盯著城頭的那鍋肉。

      “都愣著干什么?過來吃!不吃,拿什么來打退明天安賊的進攻”。張巡嘶吼著。扯著臉上的傷痕,文弱的臉變得猙獰。

      還是沒有動靜,南霽云看著近似瘋狂的張巡,這位開元末年的探花,南八將臉埋入寬厚的雙手,掩蓋著痛苦和絕望,卻無法止做那順著指尖流出的淚。

      張巡說我帶頭,走到鍋邊,撈出一塊肉大口的往嘴中送,吃得狼吞虎咽吃得眼冒淚花。

      肉,小妾的肉,曾經和張巡恩愛纏綿、翻云覆風、柔情萬種的女人,張巡的劍剌入小妾虛弱的身體時女人在他耳邊喃喃的說生是你的人,死做你的肉,那是怎么的一種疼痛。

      張巡看著遠方的墨云,知道他的身影,將永遠釘駐在了歷史的原罪席上。

      張巡有選擇嗎?

      提到食人狂魔,你一定想起古龍筆下的十大惡人之一的李大嘴同志,或者是好萊塢恐怖片《沉默的羔羊》里的漢拔尼先生。

      你也許沒有想到,被世人公認為救國救民的中唐名將張巡,在死守睢陽時,曾經也當過這樣的“食人魔”。

      張巡,河南南陽人,少時家境良好,博覽群書并過目不忘,傾財好施,在開元末中進士。

      張巡因為為人正直,不肯攀附李林甫楊國忠之流,官運一直不順,初為太子通事舍人(正七品),后外放,任河北清河縣令,在清河,張巡干得很好,公務員考核評定年年為優,但還是升不了,在清河當了十三年縣令后,在天寶十四年,平級調任真源縣縣令(今河南鹿邑),繼續干七品芝麻官。

      在真源,張巡壓豪強,抓治安,治下民居業安,很受愛戴。

      公元755年,安史之亂爆發,面對潮水而來的安祿山胡人叛軍,很多近百年沒有打過仗的政府官員慌了神,不是逃跑就是投降,天寶十五年正月,安祿山手下大將張通晤率兵進犯河南,相繼攻克了宋(今河南商丘)、曹(山東曹縣)等州,張巡的頂頭上司譙郡太守楊萬石看叛軍勢不可擋,準備舉郡投降,并委任張巡為長史,迎接叛軍。

      楊萬石的旨令傳到真源,張巡率全城百姓到帝廟哭拜,然后宣布起兵討叛。

      真源是個小縣,張巡籌集到的人馬很微薄,僅千人。

      張巡帶領這一千人馬到雍丘(今河南杞縣)與反抗叛軍的單父尉賈賁會合,入駐雍丘。

      雍丘是洛陽通往江淮地區的要道,叛軍要南下江淮,就必須占據雍丘。

      原雍丘令令狐潮早已投降叛軍,后被賈賁趕跑并將其妻女殺死,令狐潮后率兵攻打雍丘,賈賁戰死,張巡被奉為主帥,在一個月的時間里,張巡多次擊敗叛軍的進攻。

      至德元年(756年),令狐潮、李懷仙、楊朝宗、謝元等叛將率兵四萬再來爭奪雍丘,而對十倍于已的敵軍,張巡沉著冷靜,在堅守雍丘的同時,常常果斷的出兵襲擊,展開襲擾,堅守雍丘六十多天,大小三百余戰,帶甲而食,裹傷再戰,最終將叛軍擊退,殲敵兩千余人。

      隨后,張巡又率部轉戰,寧陵、睢陽。在睢陽,張巡以不足一萬兵力拒安部尹子奇部十三萬大軍圍攻,堅守睢陽近一年,最后尹子奇的叛軍終于攻陷了睢陽,而爬上城樓的叛軍發現,睢陽守軍僅剩的四百人全都已經餓得爬不起來。全城軍民幾近戰死餓滅。

      張巡、許遠、南霽云、雷萬春等三十六將被俘,無一投降,均被叛軍所殺,張巡是年49歲。

      張巡等人以數千之眾,在雍睢一帶堅持抗擊叛軍長達兩年,殲敵近十萬,使得唐朝財賦主要供應基地江淮地區得以保全,為唐軍最后組織反攻贏得了相當寶貴的時間。成為了安史之亂的關鍵轉折。

      浴血睢陽的張巡成為了大唐所敬仰的英雄,唐政府在大中年間就將張巡許遠南霽云的畫像置于凌煙閣,而在民間,張巡則被百姓所神化,據說戰死于睢陽的張巡殉國時身首分離,芮城、鄧州和睢陽三地百姓皆為他招魂而葬,他追封為“通真三太子”,而至今,關中地區仍然祭祀他為孝王,東南亞一帶的海外華僑地區仍然有張巡的祭廟,

      然而張巡身上卻擁有著無法抹去的歷史“污點”,吃人,這是中國史料中記載不多的名人食人事件,張巡許遠困守睢陽孤城,外無援兵,糧草耗盡,城中草皮樹根皆食盡,于是睢陽城人相易子而食,到后面,張巡殺其小妾,和為軍糧,許遠也親殺家奴用以士卒充饑,至城破之日,所食人達三萬余。

      對于張巡食人事件在唐時即引起爭議,大唐官方并沒有因為把張巡樹為英雄就避諱張巡食人之事,他的友人李翰后來就發表文章為張巡辯護,說張巡死守睢陽,保全淮河水系,保大唐和江淮子民,食人罪小,護國護民功大,其二非其素志,是彈盡糧絕又下決心以命死守后的絕境之舉,

      但也批評的,明代的王夫之就是持批判意見的,了認為張巡當在在糧盡的情況下更應該自殺徇城,而不應該以食人而死守。

      可以肯定的一點是張巡并非食人狂,安祿山叛軍所到之處,史載“洛陽四面數百里州縣,皆為丘墟,汝、鄭等州,比屋蕩盡,人悉以紙為衣”,原本繁華的盛世頓時變成了人間地獄,張巡聚集而起抗擊叛軍,不僅是忠效朝延,更是為了民族大義而起。

      但食人,從古至今,都是有違人倫的大罪,無經張巡為大唐和中原百姓立下了多大的功績,這都是無法抺滅的污點。

      在大罪和大義之間,張巡有選擇嗎?

      張巡做的這道題太難,里面沒有正確答案。

      而中國的百姓是善良的,他們更愿意記做英雄式的張巡

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