揭秘：劉邦真如人們所說(shuō)的那般

原標(biāo)題 ：仁者大德，長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)歌

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”劉邦逝世至今，兩千多年已如白駒過(guò)隙間悄然滑過(guò)，兩千多年對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一朵泛起的浪花而已，其間滄海桑田，白云蒼狗，劉邦傳奇的一生為歷代所評(píng)價(jià)，其間眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。

司馬遷譽(yù)其為圣人，與堯帝相媲美。宋人蘇軾曰：“古之英主，無(wú)出漢高。”毛澤東更是盛贊劉邦是“封建帝王里最厲害的一個(gè)！”然而這樣一位彪炳史冊(cè)的杰出人物在當(dāng)下的評(píng)價(jià)卻較低，更有甚者是對(duì)劉邦極盡丑化諷刺之能事。

民國(guó)奇人李宗吾先生在《厚黑學(xué)》一書中對(duì)劉邦有淋漓盡致的責(zé)罵：親生的父親，身在刀俎之上，他要幸分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至他能夠推他們下車；后來(lái)又誅殺韓信、彭越，“鳥弓盡藏，兔死狗烹”，請(qǐng)問(wèn)劉邦的心子是何狀態(tài)？豈是 “婦人之仁，匹夫之勇”的項(xiàng)羽所能夢(mèng)見？在李宗吾的筆下，劉邦是皮厚心黑的代表人物，因?yàn)楹窈诘膹氐撞湃〉贸晒Α?/p>

(圖)項(xiàng)羽，劉邦滅秦圖

廈門大學(xué)教授易中天先生于《百家講壇》開講之后，一舉成名，被譽(yù)為“當(dāng)代大儒”。在易先生的《漢代風(fēng)云人物》一書中，劉邦是一個(gè)“無(wú)賴”、“混混”、“流氓”，是靠“運(yùn)氣好”、“膽子大”才當(dāng)上皇帝的。這位名滿天下的當(dāng)代“大儒”信誓旦旦地拍著胸脯保證“只要起點(diǎn)不錯(cuò)，邏輯不錯(cuò)，對(duì)我講述的問(wèn)題，就有足夠的把握，就不會(huì)有任何問(wèn)題！”“如果我錯(cuò)了，那該槍斃的是司馬遷！”易中天先生本來(lái)就是外行人說(shuō)歷史，但他對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)正影響著當(dāng)代人并不是夸張。

除了易中天和李宗吾兩位先生，還有一些“大學(xué)者”熱衷于探討“痞子文化”，也認(rèn)為劉邦是“流氓皇帝”，如臺(tái)灣李敖，至于一些名氣不大或者沒(méi)名氣的文人，他們之中亦有大罵劉邦者。

我們都自稱漢人，為了達(dá)到自己的目的，對(duì)于自己的祖先不分青紅皂白的批評(píng)來(lái)嘩眾取寵，人性的悲哀與愧怍昭然若揭。劉邦被罵為“流氓”，總感到如骾在喉不吐不快！

縱觀劉邦一生 ，對(duì)于這位我們民族的偉大祖先來(lái)說(shuō)，我們必須拂去落在歷史上的塵埃，還原其真實(shí)的光輝本質(zhì)。

少年劉邦胸懷大志，交游四方，不治產(chǎn)業(yè)，行俠仗義，打抱不平，憤起而代天下人厲行公道，主持正義，甚至不惜觸犯法律和世俗的道德觀念，有時(shí)只能亡命天涯，回不了故鄉(xiāng)。

人到中年，步入仕途，對(duì)大秦帝國(guó)盡心竭力，忠心耿耿，清正廉潔，愛(ài)民如子，實(shí)希望能夠封妻蔭子，光宗耀祖，熟料官場(chǎng)黑暗，報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)奈之下，義釋刑徒，亡命天涯。

在風(fēng)起云涌的反秦斗，劉邦一介布衣，提三尺劍斬蛇起義，“征無(wú)遠(yuǎn)近，敵無(wú)大小，必手振金鼓，身當(dāng)矢石，櫛風(fēng)沐雨，壺漿不贍，匪遑寧處。”歷盡千辛萬(wàn)苦，發(fā)展成為一支仁義之師。接著統(tǒng)帥不足萬(wàn)人的軍隊(duì)，毅然西向滅秦，一路之上，勢(shì)如破竹，所向披靡，英雄豪杰，仁人志士，聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛來(lái)歸。僅僅一年，就完成了“伐無(wú)道，誅暴秦”的歷史使命。劉邦這類任俠的出現(xiàn)，在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑，風(fēng)云際會(huì)的亂世之中，他們是黑暗王國(guó)中的一線光明，是中國(guó)人的社會(huì)良心。

[$HRgetPages$]

之后，項(xiàng)羽背信棄義，負(fù)約棄功，劉邦以小敵大，由弱變強(qiáng)經(jīng)過(guò)四年波瀾壯闊的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了不可一世的西楚霸王，統(tǒng)一中國(guó)，登上皇帝的寶座。七年奮斗，一朝成名，躡足九五，何其壯也！接著，平定叛亂，和親匈奴，發(fā)展生產(chǎn)，萬(wàn)邦息肩，又何等輝煌！

歷史是有選擇的記憶。取什么，舍什么。歌頌什么，鞭撻什么。弘揚(yáng)什么，貶斥什么。美化什么，丑化什么。如何從紛繁的歷史汪洋中抓住本質(zhì)的東西才是最重要的！所謂的文人學(xué)者對(duì)劉邦責(zé)罵的矛頭所指莫不是劉邦的德行不好。德是做人的根本，德行決定著人的質(zhì)量。中國(guó)人尊崇的優(yōu)良品德，就其本質(zhì)而言，是對(duì)美好社會(huì)，美好人生的不懈追求。大德，即以國(guó)家利益為重，是國(guó)家利益高于一切，為了國(guó)家利益，舍得犧牲自己的利益，包括名譽(yù)、親情、乃至生命。所以劉邦的“幸分爾一杯羹”。及其親生子女不顧輕車逃命正應(yīng)了一句古語(yǔ)“大德勝天！”，“無(wú)情未必真豪杰，憐子何嘗不丈夫。”劉邦不是神，他是血肉豐滿，有情有義的人，他也有自己的父母妻兒，在親人骨肉間，他也具有普通人所具有的那些情感，可是為了完成誅秦剪項(xiàng)的大業(yè)，他只好將骨肉親情埋在心底。

(圖)劉邦斬蛇起義

有人或許會(huì)罵這是劉邦膽小怕事，自私自利，殘酷無(wú)情，果真如此嗎？試想若是劉邦遇難死去，暴虐的項(xiàng)羽執(zhí)掌天下，最遭殃的是天下百姓。劉邦的骨肉親情與天下黎民百姓相比，孰輕孰重？所以，劉邦的一系列舉措不僅不是他人生中的污點(diǎn)，反而是他大德品質(zhì)最生動(dòng)的體現(xiàn)。劉邦把智慧、品德融合到一起，形成了華夏帝王史上一道耀眼的風(fēng)景線。

至于劉邦稱帝后屠戮功臣，此事多為呂后從中作梗，為其日后專權(quán)掃清障礙，從劉邦臨終前聲淚俱下將趙王如意托孤于老臣周昌一事，可以看出劉邦的人情味與重情義。“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”一曲《大風(fēng)歌》是劉邦英雄本色的絕唱。劉邦一生活得轟轟烈烈，死得自然灑脫，他未去追求什么長(zhǎng)生、仙體。公元前195年6月1日，華夏帝王史上最偉大的皇帝——漢高祖劉邦駕崩于長(zhǎng)安永樂(lè)宮，享年62歲。

漢朝，是一個(gè)華夏民族昂揚(yáng)頭顱，站立起來(lái)的時(shí)代！是一個(gè)“犯我大漢，雖遠(yuǎn)必逐”的時(shí)代！是一個(gè)“撞千石之鐘，立萬(wàn)石之鉅”的時(shí)代！是一個(gè)“山陵為之震動(dòng)，川谷為之波動(dòng)”的時(shí)代！大漢雄風(fēng)渾厚博大，質(zhì)樸凝重。如黃鐘大呂之鏗鏘，如九曲黃河之綿長(zhǎng)，如黃土高原之厚重，支撐著多災(zāi)多難的華夏民族走過(guò)了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。要實(shí)現(xiàn)華夏民族的偉大復(fù)興，首先要用漢魂支撐起整個(gè)民族的脊梁，要做真正大寫的“漢人”。中華民族的血液，流淌著劉邦和他所創(chuàng)建的大漢王朝的基因！嗚呼，仁者大德，長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)歌！