梁羽生大師的腦后反骨 女俠的地位也可居第一

梁羽生先生在澳洲悉尼去世之后，各大中文媒體報(bào)道自然有很多悼念追憶的文章。但是我常去的論壇上除了對(duì)梁先生的尊敬和對(duì)自己當(dāng)年讀梁先生小說(shuō)的追憶之外，卻又掀起了一番當(dāng)年論及金梁二人的瑜亮之爭(zhēng)，這次把古龍大俠也拉扯了進(jìn)來(lái)，參與討論的人是各擁其主，華山論劍，好不熱鬧。

我沒(méi)有參加論戰(zhàn)，只在一旁觀戰(zhàn)，一邊看，一邊就想起了前一陣子有個(gè)朋友在網(wǎng)上發(fā)給我一個(gè)點(diǎn)擊率很高的網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)，我隨便翻了翻，不解其意。朋友遂跟我說(shuō)。他知道男人意淫的小說(shuō)八個(gè)字就可以概括：建功立業(yè)，三妻四妾。但是他從沒(méi)讀過(guò)女性小說(shuō)，所以想知道女性小說(shuō)意淫起來(lái)是個(gè)什么套路，我說(shuō)那你其實(shí)直接問(wèn)我就可以了，女性意淫的套路就是，一個(gè)男人建功立業(yè)之后，可以三妻四妾可是他偏不，他只愛(ài)你一個(gè)。

這話現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)蠻戲謔的，但是回想起少年看武俠小說(shuō)的經(jīng)歷，其實(shí)自己也是蠻吃這一套的。作為一個(gè)看武俠的女生，當(dāng)年我自己也是喜歡金庸和古龍的小說(shuō)多過(guò)梁羽生的小說(shuō)，現(xiàn)在想來(lái)，除了那些文筆啊，狷狂的姿態(tài)啊之類，無(wú)非也是因?yàn)閷?duì)于一個(gè)女孩來(lái)說(shuō)，像楊過(guò)，令狐沖，小魚(yú)兒，陸小鳳這樣的男人，征服、意淫起來(lái)要比張丹楓，卓一航這樣的男人過(guò)癮得多。但是十幾年過(guò)去之后，回過(guò)頭來(lái)再看那些故事，才意識(shí)到，真正對(duì)傳統(tǒng)觀念有反骨的，可能不是金庸，反倒是梁羽生。《白發(fā)魔女傳》里，自始至終武功最高強(qiáng)的竟然是個(gè)桀驁不馴，一身反骨的女人，而她所愛(ài)的卓一航，別說(shuō)沒(méi)有建功立業(yè)，相反卻是那么的優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有大俠氣概。

《云海玉弓緣》里的厲勝男，梁羽生筆下的又一個(gè)女魔頭，用一個(gè)在人格和精神上完全獨(dú)立的女人的方式愛(ài)著自己心愛(ài)的男人。即便是《萍蹤俠影錄》里柔情似水的古典女子云蕾，她的家國(guó)意識(shí)，也并非是像黃蓉那樣完全來(lái)自于對(duì)愛(ài)人的夫唱婦隨。而相比較之下，金庸筆下的女人們，雖然貌似各有特色，但是再武功高強(qiáng)，才貌出眾的女人，無(wú)非也是依附與某個(gè)男人身上的小女人罷了。那些對(duì)男主角曾經(jīng)不好過(guò)的女人，是沒(méi)有一個(gè)會(huì)得到善終的。不論邪門(mén)正派，一統(tǒng)江湖是男人們的事，女人只能通過(guò)男人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)了，除此以外還要加上一條：機(jī)緣巧合，不勞而獲。

作為一個(gè)女性讀者，我并非喜歡練霓裳或者厲勝男，只不過(guò)很多年過(guò)后，當(dāng)看清楚一些故事的本質(zhì)的時(shí)候，我也不像當(dāng)初那么喜歡黃蓉或者趙敏。只是看到很多人說(shuō)起這些舊故事，又說(shuō)起梁先生的故事太過(guò)剛正，我想說(shuō)其實(shí)每個(gè)作家內(nèi)心深處都有自己的藩籬。金庸當(dāng)年寫(xiě)武俠是為了救報(bào)，古龍寫(xiě)武俠是為了換酒，所以其實(shí)金庸寫(xiě)故事才叫老實(shí)順從。以前我見(jiàn)到金庸他老人家八面玲瓏的為人處事覺(jué)得奇怪，現(xiàn)在也能理解了，文如其人，其實(shí)所言不虛。曾經(jīng)聽(tīng)有男人說(shuō)梁羽生更像個(gè)知識(shí)分子，而金庸才是真正的大俠。如果從男人對(duì)大俠的意淫定義來(lái)說(shuō)，這話也有幾分道理，因?yàn)榱河鹕?dāng)年寫(xiě)武俠，既不需要救報(bào)紙，也不需要換酒喝，因此雖然始終強(qiáng)調(diào)精忠報(bào)國(guó)，但并不把建功立業(yè)當(dāng)作人生終極目標(biāo)，對(duì)三妻四妾也不津津樂(lè)道。到了金庸這里，武俠小說(shuō)才為滿足了廣大男性讀者的意淫需求，被定下這種八字方針的意淫模式的類型來(lái)，而后面的作者無(wú)不是跟著這八字方針的類型走，以至于這么多年來(lái)，只有古龍算是個(gè)異數(shù)。在古龍死后，武俠小說(shuō)始終不能夠有當(dāng)年的昌盛也是因?yàn)槿绱恕Ｕ芍^成也金庸，敗也金庸。也許，在很多年以后，我們追根溯源，越過(guò)金庸，重讀沒(méi)有被類型化的梁羽生，才能想起，被大眾意淫之前的江湖，曾經(jīng)是什么樣子的江湖;才會(huì)體會(huì)到，至少在金庸之前，還有片江湖，沒(méi)有被意淫過(guò);才能從梁先生小說(shuō)中看到人文情懷和真正的現(xiàn)代意義。