揭秘：明朝第一巨富沈萬三究竟是不是明朝人？

提及沈萬三，在不同的史書和文學作品中，都有記載。可謂是大名鼎鼎，影響巨大。《金瓶梅》中的主要角色之一潘金蓮，不止一次說過：“南京沈萬三，北京枯柳樹，人的名兒，樹的影兒”，可見沈萬三的大名在明代市井中的普及程度;江浙閩皖等地，至今也還有將巨富們喻為“沈萬三”的習俗。

《明史》里也有好幾處提到沈萬三，其中一處在大腳馬皇后的傳記里，白紙黑字寫得明白：吳興的富民沈秀，也就是沈萬三，幫朱元璋修筑了三分之一的南京城，又請求出資犒勞軍隊。朱元璋發(fā)怒說：“匹夫敢犒勞天子的軍隊，絕對的亂民，該殺。”馬皇后進諫說：“你老婆我聽說法律這個東西，是用來誅殺不法之徒的，但不是用來誅殺不祥之人。老百姓富可敵國，是老百姓自己不祥，不祥之民，蒼天必然會降災禍給他，陛下又何必再殺他。”朱元璋聽了有些解氣，饒過沈萬三沒殺，把他流放到云南去了。從這些記載里，我們似乎可以看到巨富沈萬三就是明朝人。但有人曾專門撰文指出，“不過很可惜，傳說當不得真，正史說的，也并不見得就一定正確。《明史》為清人編撰，出于政治目的抹黑明朝的文字隨處可見，但史實告訴我們：沈萬三其實是個地地道道的元朝人，生于元朝，死于元朝。”

這到底是怎么回事呢？該作者提出的佐證史料是乾隆年間編纂的《吳江縣志》。據(jù)該書記載，“張士誠據(jù)吳時萬三已死，二子茂、旺秘從海道運米至燕京”。編纂者的史料來源是明代人莫旦撰寫的《吳江志》。莫家和沈家是兒女親家，莫旦說的話，《吳江縣志》的編纂者自然不敢怠慢，但欽定的正史已經(jīng)出版發(fā)行，他們也不敢推翻，所以只好在后面加上一段注釋：莫旦說張士誠占領吳會的時候沈萬三早已經(jīng)死了，但《明史》里又說沈萬三幫高皇帝(朱元璋)修南京城，請求犒勞軍隊，被高皇帝抄家流放，誰對誰錯，我們也搞不清楚。張士誠的軍隊占領吳會的時間是元朝至正十六年(1356年)，朱元璋1368年才建立明朝。這就等于是說：按照莫旦的說法，朱元璋登基做皇帝的時候，沈萬三至少已經(jīng)死了12個年頭，死人既不會從墳墓里爬出來替他修城墻，也不必再擔心被他抄家流放。對于這段評論，筆者還是以為比較具有可信度的。理由是，據(jù)史料記載，沈萬三至少有三個兒子，除了《吳江縣志》提到的“二子茂、旺”之外，還有一個兒子叫作沈榮，沈榮又有個兒子叫沈森。

元末明初人王行為沈榮父子撰寫過墓志銘，其中明確提到：沈榮死于明朝洪武九年(1376年)秋八月，享年71;沈森與父親死于同年，享年48。推算下來，可以知道：朱元璋1368年建立明朝的時候，沈萬三的兒子沈榮已經(jīng)62歲，孫子沈森已經(jīng)39歲，那么沈萬三的年齡應當是在80歲上下。我們知道，朱元璋直到洪武十四年(1381年)才正式對云南用兵，次年平定該地，云南正式納入朱元璋的版圖。倘若沈萬三此時還活著，而且就在明軍平定云南的同年就被充軍流放到那里，其年齡至少也已經(jīng)在100歲上下，這是不可能的奇談怪論，要知道，在一個以孝為基礎、以忠為目的的封建社會，尊老是它最基本的意識形態(tài)，假如認為會流放百歲老人，不僅不符情理，也無法令人信服。

另外，我們從沈榮的墓志銘里還可以看到這樣的記載：“初，榮父(即沈榮)之先君子(即沈萬三)游于故侍講袁文清之門……”，沈榮洪武九年的時候去世，墓志在提到沈萬三時，使用了“先君子”這個稱呼，這已足以證明沈萬三在洪武九年時早已去世。墓志銘里還提到，沈榮在主持家族事務期間，曾建積善堂用來“承夫先志”，也就是繼承先人的遺志，同時以資紀念。“先志”，無疑也意味著沈萬三已經(jīng)去世。沈家積善堂建于元代末年，這就等于說，沈萬三在沈榮建造積善堂之前，也就是元末的時候早已去世。從以上分析，我們不難推斷出，鑒于沈萬三的一個兒子沈榮生于1306年，沈萬三大致出生于1286年前后;依據(jù)莫旦的記載，和沈榮的墓志銘，可以認定沈萬三死于元朝滅亡之前。

一些史料介紹，沈萬三是在洪武初年被收殺，家產籍沒。還有些史料說是他因“洪武末年坐藍黨籍沒家產，父子兄弟俱坐極刑而死。”時間不一，很是矛盾。而據(jù)弘治年間莫旦所修《吳江志》與嘉靖四十年徐師曾修《吳江縣志》記載，沈家當時以妻族被劃為正犯受極刑的人中，列第一名的沈旺是沈萬三的兒子，列第二名的沈德全已是沈萬三的曾孫，而獨無萬三之名。試想沈萬三如當時尚在人世，這個名單中是不會沒有他的。這也反證了沈萬三在當時已經(jīng)作古。透過這些分析的結果，顯然是在告訴我們，歷來被認為----生是元朝人，死是元朝鬼，傳說中被朱元璋流放云南的沈萬三，并沒做過一天朱元璋的子民，若說沈萬三被朱元璋流放就更加不可能了。