李光地家訓傳出國門：后世現(xiàn)四世十進士七翰林
福建泉州市安溪湖頭鎮(zhèn)是清代文淵閣大學士兼吏部尚書李光地的故鄉(xiāng)，李光地曾以家訓約束后人，受其影響的后世曾出現(xiàn)“四世十進士七翰林”的盛況，泉州經貿職業(yè)技術學院李光地文化研究中心主任葉茂樟介紹，其家訓體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的仁義禮智信等美德，他根據(jù)數(shù)十載從官經驗和自己的求學經歷寫就，并身體力行，其子孫后代在傳承其思想的同時也牢記在心，湖頭李氏宗親更是將其家訓文化帶出國門，在海外廣布影響。目前，李光地文化業(yè)已成為安溪縣著力打造的三大文化品牌之一。
為約束部分子弟而設家訓族規(guī)子孫世代遵循
現(xiàn)年已73歲的李金德，是李光地第11代后人，他告訴記者，“老祖宗”手書的《家訓諭兒》主要教育李氏家族子孫后代如何讀書學習。如家訓中所言，“蓋人讀書不怕身頑，怕心頑”，而“凡書，目過手過總不如心過，蓋手動則心必隨之”，也告誡后代求學切勿“急功近利”;《誡家后文》則用前人的事跡告誡子孫后代創(chuàng)立功業(yè)的艱辛，不準為非作歹，為惡鄉(xiāng)里，應該敬老尊賢，遵紀守法。
與《誡家后文》一起編入李光地的《榕村別集》卷五的還有《本族公約》，再到其后的《同里公約》。李光地從家族到鄉(xiāng)里，所著述的初衷，在葉茂樟看來，都是希望從長遠的文化建設上提高家族及鄉(xiāng)里子弟的修養(yǎng)，約束部分子弟不良習氣，延續(xù)其“貴利尚義，亦文亦武”的家族精神。《榕村續(xù)集致曾石巖邑令書》記載，康熙五十五年(1716年)，李光地到家來，見子弟輩“習氣甚龐，匪類竄籍者亦多”，于是做了數(shù)紙家訓族規(guī)，“期改陋習，以奉善政”。
葉茂樟表示，因為明清之際李氏家族在湖頭聚居十余世，人丁眾多，地又少，加上“先年閩亂，海盜猖獗”，部分子弟小則“妄覬非分之財”，大則聚眾與鄉(xiāng)鄰斗毆，“不聞官府”，其在《本族公約》里言辭懇切，“吾聞之教人以善之謂忠，愛人以德之謂君子，況乎一家之親，豈可自蹈姑息，納之于不義之域”，并秉公而斷，從今往后，有違反法條的，“我惟有從公檢舉聞于官，而與眾共棄之，不能徇私庇護”。
家訓公約促進社會安定重視教育后世現(xiàn)“四世十進士七翰林”
葉茂樟說，李光地以“公約”的形式遏制不良社會風氣，不僅對族人是一種約束，而且對維護當?shù)匕捕ǖ纳鐣刃蛞彩且环N促進。而李光地自己也在身體力行地實踐家訓公約上的一些理念，比如，李光地身居高位時曾親自給安溪知縣曾之傳寫過信，希望其對湖頭鎮(zhèn)的子弟嚴格執(zhí)法，不能徇私。并在科考的時候，也要求考官不要給安溪同族的學子特殊照顧。
葉茂樟經常往返于李光地故里，他覺得家訓文化在湖頭鎮(zhèn)當?shù)鼗旧钊肴诵模盁o論大人小孩都能夠知道他的一些故事。”李清霖告訴記者，在李光地故居前，有一只四不像的雕像，名為“犭貪”，而其之前的雕刻是首部與身體分開的，傳說犭貪是天界的一只神獸，生性貪婪。李光地將其置于此地，是希望后人能夠時刻警惕，“當官切記清廉，否則將有落腦袋的危險”，但考慮到首部可能會脫落，后人還是將其粘住，至今其脖子上仍留有痕跡。李清霖說，如今只要有人說哪戶人家子弟為官清廉，人們會笑著說，“那都是李光地教出來的”。
李光地重視子孫后代的教育，認為“公之居里也，約束鄉(xiāng)族，課訓子弟，和而毅寬而渠”，泉州知府劉侃知、安溪知縣曾之傳聽從了他的意見，在之后設立府學、建朱子祠，發(fā)展教育等。據(jù)了解，明清時期，湖頭古鎮(zhèn)曾出現(xiàn)“四世十進士七翰林”的科舉盛況，先后出現(xiàn)了1位宰相、4位總兵、99位舉人，入仕100多人。
海外僑胞將李光地家訓等文化帶出國門
葉茂樟介紹，泉州市湖頭鎮(zhèn)境內如今遺留著以李光地故居(新衙、舊衙)、景新堂、賢良祠和李氏家廟等為主的60多座明、清時期古建筑群。其中，新衙、舊衙和賢良祠于2013年被列為國家重點文物保護單位。此外，還有泰山巖、碧翠巖和關帝廟等縣級文物保護單位近60處。1999年，湖頭鎮(zhèn)被評為福建省首批“歷史文化名鎮(zhèn)”。葉茂樟介紹，作為湖頭古鎮(zhèn)“形象代言人”的李光地文化已成為安溪縣著力打造的三大文化之一。
李光地故居管委會主任李清霖說，如今每年都會有很多海內外的李氏宗族的后人回鄉(xiāng)祭祖，擔任主祭官者，都要將李光地所書《誡家后文》向后世子弟誦念一遍，以作警示勸誡之意。而在湖頭鎮(zhèn)的大中小學校也經常組織學生前往李光地故居參觀學習，安溪俊民中學還專門出了一本介紹李光地其人其事的教本，讓學生充分了解李光地的家訓文化，人生經歷。一些旅居東南亞的僑胞甚至把李光地的相關資料和事跡傳播至當?shù)厝A人社區(qū)。李清霖說，湖頭鎮(zhèn)著名的印尼僑胞、實業(yè)家李尚大、李陸大等，曾先后數(shù)次返鄉(xiāng)，于兩三年前在當?shù)亟ㄔO李光地的文化景區(qū)。
發(fā)展李光地旅游產業(yè)應該也要加強對李光地的研究，葉茂樟說，盡管李光地的《榕村全集》最終出版，但真正的研究，正本清源的資料和成果還比較缺乏，后世對李光地的評價和歷史地位褒貶不一。他希望通過一系列的講座和研討會，通過李光地博物館等形式，把研究成果和一些相關的展覽充分結合起來。李清霖表示，如今李光地的文化主題公園里邊，一些相關的設施尚未布置完畢，李光地博物館也尚未完工，除了李光地的相關文物資料呈現(xiàn)，里邊將有湖頭鎮(zhèn)的歷代名人事跡、歷代皇帝表彰的匾額的陳列等。屆時完成之后，將吸引更多的游客前往觀光。
