唐太宗姓名之謎：太宗李世民是否叫過(guò)大野世民？

這個(gè)問(wèn)題，要從衣冠南渡開(kāi)始說(shuō)起。

一般人對(duì)待西晉永嘉之亂，漢人衣冠南渡的事情上都有個(gè)誤區(qū)，就是北方人只往南方遷徙，一說(shuō)永嘉之亂，第一反應(yīng)就是北人往南邊跑，這個(gè)實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，事實(shí)上，晉人的遷徙，是分東北、西北和南方三個(gè)方向的。

西晉自八王之亂開(kāi)始，戰(zhàn)亂迭起，天災(zāi)不斷，老百姓怎么生活呢？大致分為兩種人，一種人不愿離開(kāi)故土，留守北方，在北方形成了特色塢堡，而大部分人，都選擇了外出逃難。

當(dāng)時(shí)北方人逃難，有三個(gè)方向，一個(gè)是往東北跑，東北那會(huì)是什么情況呢，是鮮卑慕容氏政權(quán)，根據(jù)《晉書(shū)-慕容廆載記》記載，逃難到東北的晉人，主要是河北、河南、山西、山東的人，而且不光是老百姓，也有一些是士族，慕容廆就是慕容垂、慕容恪的爺爺，前燕的奠基者，慕容廆在當(dāng)?shù)亓⒘怂膫€(gè)郡來(lái)安置這些流人，同時(shí)從這些流人中，挑選能干之人，作為謀主、幕僚，有了這些有知識(shí)，有文化的漢人輔助，前燕進(jìn)步的要比前后趙都快，東北地區(qū)得到了極大開(kāi)發(fā)，前燕迅速崛起為當(dāng)時(shí)的大國(guó)。

再說(shuō)另一個(gè)避難方向，就是往西北跑，往涼州跑，《晉書(shū)-張軌傳》記載，“秘書(shū)監(jiān)繆世征、少府摯虞夜觀星象，相與言曰“天下方亂，避難之國(guó)唯涼土耳。張涼州德量不恒，殆其人乎”，“及京都陷，斐等皆沒(méi)于賊。中州避難來(lái)者日月相繼，分武威置武興郡以居之。”

由此可見(jiàn)，n多人選擇了往西北跑，張軌分武威置武興郡來(lái)安置這些人，這些流人，對(duì)前涼以及后來(lái)的諸涼政權(quán)的建立，河西胡人的漢化，都有重要影響。本來(lái)這一地區(qū)，胡人是比較落后的，之所以后來(lái)先后建立后涼、西涼、南涼、北涼，在16國(guó)時(shí)期屹立西北百年不倒，很重要的原因，就是與中土的流人融合，漢化。

接下來(lái)，才是一般大家都知道的避難方向，就是往南邊跑，其實(shí)往南邊跑，也是分兩個(gè)方向的，一個(gè)是往長(zhǎng)江中上游跑，一個(gè)是往長(zhǎng)江下游跑。

往南邊跑的人和往東北、西北跑的人，有什么區(qū)別呢？最大的區(qū)別就是，社會(huì)階層不同，西晉的皇室，首都洛陽(yáng)的公卿士大夫這些社會(huì)上層人士，一般都選擇往南邊跑，東晉皇族司馬氏與王謝這些高門(mén)大族就屬于這個(gè)群體，而在流向東北和西北的人中，不能說(shuō)沒(méi)有，但是數(shù)量要少得多。

社會(huì)中層人士，也算北方士族，但是他們的政治文化地位，比不上聚集在洛陽(yáng)的士大夫集團(tuán)，這些人不以學(xué)術(shù)文章見(jiàn)長(zhǎng)，而以驍勇善戰(zhàn)著稱，這些人，也往南邊跑，南朝宋齊梁的開(kāi)國(guó)皇帝，大抵就屬于這一群體。

另外就是社會(huì)底層人士了，主要包括長(zhǎng)江以北的低等士族和一般的庶民，因?yàn)榱α勘∪酰匚灰驳停酝线吪艿拇鷥r(jià)比較高，這些人大多選擇了往東北、西北跑，還有些人選擇了留下，在當(dāng)?shù)亟M建塢堡以自衛(wèi)，當(dāng)然也有很少一部分人選擇了往南邊跑。

往長(zhǎng)江下游跑的人，主要是西晉上層和中層階層人士，他們跑到了什么地呢？并不是大家想象中的建康，建康，只是以王謝為代表的北來(lái)上層士族做政治活動(dòng)的地方，真正對(duì)江南的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，這些上層士族的居住地，則是在會(huì)稽、臨海二郡之間的區(qū)域，也就是現(xiàn)在的浙江紹興、寧波一帶，為什么選擇在這里，也是不得已而為之，建康附近，并無(wú)空虛之地安置這些北來(lái)士族，而吳郡、義興、吳興這些傳統(tǒng)的吳人區(qū)域，是江南本土士族的勢(shì)力范圍，一時(shí)插不了足，所以，只能渡過(guò)錢(qián)塘江，到吳人力量薄弱的紹興附近發(fā)展。比如大詩(shī)人謝靈運(yùn)，謝玄的孫子，了解他的人，都知道他還是個(gè)驢友，他就沒(méi)事就去臨海郡旅游閑逛。

那些中層士族，主要是來(lái)自于江淮以北，雖然也往長(zhǎng)江上游跑，但是落腳點(diǎn)與王謝士族不一樣，這個(gè)階層的人數(shù)比王謝這些士族多，但是政治地位相較王謝為低，同樣也無(wú)法在建康附近落腳，也插不進(jìn)吳郡這些本土士族的勢(shì)力范圍，咋辦，唯有選擇與首都建康不太遠(yuǎn)，同時(shí)又是在長(zhǎng)江南岸比較安全的地方居住，于是，他們相中了京口晉陵一帶，也就是現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶，就在這個(gè)地方定居下來(lái)。后來(lái)此地發(fā)展繁盛，都是得力于這種流人的力量，

關(guān)于這個(gè)，《宋書(shū)-州郡志一》里有詳細(xì)記載，“南徐州刺史，晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民，相率過(guò)淮，亦有過(guò)江在晉陵郡界者。晉成帝咸和四年，司空郗鑒又徙流民之在淮南者於晉陵諸縣，其徙過(guò)江南及留在江北者，并立僑郡縣以司牧之。”

京口晉陵這些淮北來(lái)的流人，一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是民風(fēng)彪悍，武勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力很高，可以看做武人集團(tuán)，著名的北府兵、宋齊梁三朝的皇族，都是來(lái)自這一集團(tuán)。

劉裕、蕭道成、蕭衍憑借軍功、軍權(quán)先后稱帝，表示皇權(quán)由兩晉時(shí)的中土一流士族集團(tuán)所有，轉(zhuǎn)入了次等士族，擁有武力的淮北流民集團(tuán)手中。

下層階層，屬于長(zhǎng)江以北的低等士族以及一般的庶民，這些人中，也有一些人跑到了長(zhǎng)江下游地區(qū)，由于沒(méi)有啥勢(shì)力，他們大抵分散雜居于本土吳人勢(shì)力較大的地區(qū)，本來(lái)人數(shù)就少，社會(huì)地位又低，所以無(wú)法形成強(qiáng)大的集團(tuán)，無(wú)法與當(dāng)?shù)貐侨讼嗫购猓谑侵饾u和吳人通婚，同化了，陳朝的開(kāi)國(guó)皇帝陳霸先，就屬于這類(lèi)人。

下面再說(shuō)說(shuō)往長(zhǎng)江中上游跑的，這些人主要是來(lái)自南陽(yáng)和新野的上層士族，雖然是上層士族，但是政治社會(huì)地位比以王謝為代表的洛陽(yáng)士族階層要差很多，所以他們選擇了往長(zhǎng)江中上游跑，中上游也有落腳的好地方，就是江陵、南郡一帶，這個(gè)地區(qū)，距胡人勢(shì)力較遠(yuǎn)，江陵又是長(zhǎng)江中上游的政治中心，所以對(duì)有一定政治抱負(fù)的這類(lèi)士族來(lái)說(shuō)，這一區(qū)域，是落腳的好地方。

南北朝著名詩(shī)人，文學(xué)家庾信，庾氏家族，就是這類(lèi)人的代表。

往長(zhǎng)江中上游的跑的，還有兩類(lèi)人，一類(lèi)是原居住在南陽(yáng)新野的中層士族，另一類(lèi)是僑居雍州的雍、秦流民，這兩類(lèi)人都不約而同的在一個(gè)地定居下來(lái)，就是雍州治所襄陽(yáng)，由于這些人素有武力，于是在雍州，逐漸形成了一個(gè)由中層士族和流民構(gòu)成的強(qiáng)大武人集團(tuán)，一個(gè)典型的例子就是，南齊東昏侯蕭寶卷無(wú)道，蕭衍作為雍州刺史，利用了雍州本地的武人集團(tuán)，推翻了蕭寶卷，奪得了南齊的政權(quán)，建立了梁朝。以上就是兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的簡(jiǎn)單過(guò)程，至于留在故土，沒(méi)有遷徙逃難的北人，是怎么糾合宗族鄉(xiāng)黨，屯聚堡塢，據(jù)險(xiǎn)自守的，由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)法細(xì)說(shuō)了。

至于南北朝的士族情況，只能簡(jiǎn)單介紹一下了。

按照《新唐書(shū)-柳沖傳》的記載，“過(guò)江則為“僑姓”，王、謝、袁、蕭為大。東南則為“吳姓”，朱、張、顧、陸為大。山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大。關(guān)中亦號(hào)“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。代北則為“虜姓”，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。“虜姓”者，魏孝文帝遷洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。八氏十姓，出于帝宗屬，或諸國(guó)從魏者。三十六族九十二姓，世為部落大人。”

值得注意的是，這里提到的姓氏，是唐朝排出來(lái)的，不是南北朝排的，但是這些姓氏都是從南北朝過(guò)來(lái)的，在南北朝時(shí)期，這些姓氏也依然是一等大族，我們一個(gè)個(gè)說(shuō)。

首先，過(guò)江則為“僑姓”，王、謝、袁、蕭為大，這四個(gè)姓就是瑯邪王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏和蘭陵蕭氏。

東南則為“吳姓”，朱、張、顧、陸為大，這四個(gè)姓，就是東吳、南朝江南本土士族了，并稱吳中四姓。

山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大，這里的山東，并不是我們現(xiàn)在的山東省，而是泛指崤山-華山以東地區(qū)，包括山西、河南、河北、山東等地，太原王氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、趙郡李氏、滎陽(yáng)鄭氏，這五個(gè)姓氏，再加上隴西李氏，被稱為五姓七望。

關(guān)中亦號(hào)“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。這些姓氏可以算是南北朝時(shí)期的關(guān)中本土豪族，京兆韋氏、河?xùn)|裴氏、河?xùn)|柳氏、河?xùn)|薛氏、弘農(nóng)楊氏、京兆杜氏。

代北則為“虜姓”，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。元就是北魏皇族拓跋氏、長(zhǎng)孫氏名將如云，長(zhǎng)孫晟、長(zhǎng)孫肥、長(zhǎng)孫嵩等，都是北朝名將，宇文就是北周皇族宇文氏，于氏也有很多名將，比如西魏八柱國(guó)之一的于謹(jǐn)，征高句麗的于仲文等，陸、源也是北朝大姓，竇氏也很著名，李世民的母姓，就來(lái)自于這個(gè)竇氏家族。

需要說(shuō)明的是，隋朝楊氏皇族，號(hào)稱出自關(guān)中大族弘農(nóng)楊氏，唐朝李氏皇族，號(hào)稱出自五姓七望里的隴西李氏，這個(gè)其實(shí)是有不同意見(jiàn)的，據(jù)有些史家考證，這個(gè)其實(shí)是冒認(rèn)的。

說(shuō)這個(gè)，就不得不又提與隋唐淵源頗深的宇文泰了，宇文泰在創(chuàng)立府兵制的時(shí)候，還推行了另外兩個(gè)重要措施。

一個(gè)是改籍貫為關(guān)中。

宇文泰和他手下的核心將領(lǐng)大部分不是關(guān)中人，全是外地移民，有的出身于六鎮(zhèn)，有的來(lái)自于中原，這些地區(qū)在當(dāng)時(shí)多是東魏的地盤(pán)，很多將領(lǐng)的家屬當(dāng)時(shí)還是滯留在東魏境內(nèi)。

所以大家都有思鄉(xiāng)之苦，怎么能讓大家死心塌地地留在關(guān)中這塊呢，宇文泰想了一招，把大家的籍貫全部都改為關(guān)中。

N多出身寒微的漢族將領(lǐng)，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，就把其家世改為關(guān)隴一帶的士族高門(mén)，這其中就包括李淵的爺爺李虎，改稱隴西李氏，楊堅(jiān)的父親楊忠，改為弘農(nóng)楊氏。而不是像《舊唐書(shū)》里說(shuō)的出身隴西李氏，是16國(guó)時(shí)期西涼武昭王李暠之后，像《隋書(shū)》里說(shuō)的出身弘農(nóng)楊氏，是漢太尉楊震之后了。

第二個(gè)是讓鮮卑人恢復(fù)鮮卑舊姓和對(duì)漢人賜鮮卑姓。

恢復(fù)鮮卑舊姓簡(jiǎn)單，是為了迎合鮮卑貴族反漢化的思潮，因此很容易推廣。但賜漢人以鮮卑姓就不那么容易了。

宇文泰的本意是想借此籠絡(luò)當(dāng)?shù)貪h族豪強(qiáng)。但是漢人重視姓氏、崇奉祖宗，改姓是很難接受的，會(huì)被認(rèn)為是不敬祖，不孝，但宇文泰采取的賜姓措施是十分巧妙和含蓄的，讓人難以拒絕。

宇文泰在賜漢人鮮卑姓時(shí)，往往伴隨著官職升遷，而且大部分情況下與爵位和食邑的增封同時(shí)進(jìn)行。官位的升遷是光宗耀祖的表現(xiàn)，這減輕了漢人心中不敬祖，不孝的心理壓力，經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠也使他們得到了可觀的好處，加強(qiáng)了家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這樣一來(lái)，賜鮮卑姓，漢人也可以接受了。

比如，楊忠賜姓普六茹氏，李虎賜姓大野氏，這些都是鮮卑姓，所以，楊堅(jiān)又叫普六茹堅(jiān)，李虎又叫大野虎，講壇的微信群里，有位仁兄叫大野世民，就是這么來(lái)的，不過(guò)這個(gè)大野世民同學(xué)，只知其一不知其二，楊堅(jiān)在執(zhí)掌北周政權(quán)以后的第一件事，就是恢復(fù)漢姓，李虎的兒子李昞和孫子李淵，早在那時(shí)就已經(jīng)恢復(fù)漢姓了，李世民出生于公元599年，離李家恢復(fù)漢姓已經(jīng)有小20年了，所以李世民是不可能曾經(jīng)叫過(guò)大野世民的。