水族的神秘“水書(shū)”是怎樣被破解的

神秘水書(shū)破解水族淵源

1986年出版的《水族簡(jiǎn)史》稱(chēng)水書(shū)有400多個(gè)字，《中國(guó)水族文化研究》稱(chēng)有500多個(gè)字。但水書(shū)還有許多異體字，主要集中在天干地支、春夏秋冬、九星等單字上，按水學(xué)專(zhuān)家潘朝霖的“保守推測(cè)，如果每個(gè)水文字單字至少有一個(gè)異體字計(jì)算，那么水文字總量約有1600個(gè)”。

水書(shū)可能揭示水族與中原漢族的淵源。由貴州當(dāng)?shù)厮畷?shū)先生對(duì)河南偃師二里頭文化遺址出土的夏代陶器上24個(gè)符號(hào)進(jìn)行辨認(rèn)、識(shí)讀，已破譯出一半以上的符號(hào)含義，在現(xiàn)存的水書(shū)文獻(xiàn)中，也可以找到與夏陶符號(hào)相同的文字。有關(guān)專(zhuān)家推測(cè)，利用水書(shū)中的記載破譯部分夏陶符號(hào)，表明這一古老的少數(shù)民族文字可能是夏文化遺存的一脈，并將有助于揭開(kāi)困擾考古界40多年的二里頭遺址“夏都”千古之謎。說(shuō)明水書(shū)與甲骨文、金文具有“姻緣關(guān)系”，水族至少在夏商時(shí)期與漢民族的發(fā)展是并列的，水族先民早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在，之后由于民族大遷徙活動(dòng)，睢人南遷，使水族語(yǔ)言文化由同源而分化，最后出現(xiàn)吸收融合的現(xiàn)象。

水族文化元素源自水書(shū)

千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的過(guò)濾和水族文化自身的不斷完善和發(fā)展，水族已形成了自己獨(dú)特的文化體系，包括民居建筑、圖騰崇拜、喪葬造屋、生活起居、歌舞服飾等都有著自己的文化特點(diǎn)，但這些文化的元素都離不開(kāi)水書(shū)。

端節(jié)、卯節(jié)等重大節(jié)慶要靠水歷測(cè)算，紅白喜事、祭祀祖先、驅(qū)邪避鬼要依靠水書(shū)擇定吉兇。水族崇拜石神，對(duì)魚(yú)、馬更有特殊情結(jié)，水族民間家家養(yǎng)魚(yú)，節(jié)慶餐桌必須有魚(yú)，上等的菜就是“魚(yú)包韭菜”，貴賓來(lái)時(shí)必不可少;馬的飼養(yǎng)也是水族文化的特征之一，這是在過(guò)去交通不便的環(huán)境下，馬可作交通工具，但更重要的是端節(jié)賽馬和人死后以馬殉葬的需要，中等以上的人家，老人過(guò)世都要?dú)ⅠR相送，讓他在極樂(lè)世界里能和陽(yáng)間人一樣幸福。

除了牛馬等大牲畜，水族人還將小豬和稀飯作為待客的最高禮節(jié)，貴賓來(lái)了，主人都要宰殺小豬、煮上稀飯、糯米飯待客，這是最上等的接待規(guī)格了。水族的石碑、馬尾繡等各類(lèi)精美圖案、民居建筑和衣著服飾等，都能充分反映水族的文化根系和圖騰崇拜，這些文化元素都可以在水書(shū)和水族民間的神話(huà)傳說(shuō)中找到歷史印跡，都是通過(guò)水書(shū)和水語(yǔ)一代代傳承下來(lái)，并得以沿襲至今。