侗族的玉屏簫笛為什么堪稱民族藝術(shù)品

侗族簫笛文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)在人們眼前最多的是鋼琴、吉他等這些新時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在又有多少人記得我們國(guó)家傳統(tǒng)樂器的魅力呢？雖然這些樂器還有著傳承，但是又有多少人了解它呢？

那么，下面隨小編一起來了解侗族文化，來感受一下我國(guó)的“天籟之音”吧！

初冬時(shí)節(jié)，貴州玉屏侗族自治縣寧靜而秀美，濃郁的侗族文化，悠久的簫笛歷史，讓這個(gè)貴州武陵山區(qū)的縣城魅力四射。從這里走向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的“玉屏簫笛”曾在1915年美國(guó)“巴拿馬”博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。自古侗族“愛樂尚器”守護(hù)著“蕭笛文化”，讓民族文化歷久彌新，綿延不絕。

玉屏地處貴州東部銅仁地區(qū)，侗族人口占全縣總?cè)丝诘?0%以上，侗家人世代在此生息繁衍，形成了獨(dú)有的“北侗文化”。在多彩的民族文化中，簫笛制作和演奏是生活中最平常而又重要的組成部分，侗家人“愛樂尚器”的生活習(xí)慣，使簫笛制作不斷改進(jìn)創(chuàng)新，演奏技藝別具一格。

走進(jìn)玉屏，隨處可見以簫笛為主題元素的各種裝飾。

國(guó)家級(jí)非遺文化傳承人、侗族簫笛制作專家劉澤松說，玉屏簫笛的制作和演奏歷經(jīng)了500余年的發(fā)展，是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表。歷史上，玉屏簫笛曾作為貢品向朝廷進(jìn)貢，并在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。“仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪知音。”是人們對(duì)玉屏簫笛的贊譽(yù)。

簫笛制作取材于縣內(nèi)的一種特有的水竹，經(jīng)取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程制作而成，其中以笛身雕工細(xì)膩、刀刻精湛叫絕。素笛一只，每經(jīng)師傅傾心打造，精雕細(xì)琢，必有飛龍彩鳳纏繞而上，名詞雅句鐫刻其間，栩栩如生，典雅別致，原本普通的竹管被賦予新的內(nèi)涵，成為一件精美的民族藝術(shù)品。

“簫笛制作和演奏是我們侗家人的傳統(tǒng)技藝和拿手節(jié)目，不分男女老少都有屬于自己的簫笛。婚喪嫁娶，大小儀式，重要活動(dòng)都離不開它，簫笛早已融入了我們侗家人的血肉，是我們文化生活不可或缺的重要組成部分。”說起簫笛，劉澤松滿臉自豪。

作為侗族聚居地，這里依山而建的吊腳樓典雅別致，高聳入云的鐘鼓樓頗有氣勢(shì)，跨河而過的風(fēng)雨橋情韻迷人，碧綠的舞陽河水穿城而過，連綿的武陵山脈環(huán)繞其間，可謂“流水如玉，青山為屏”，絢爛的民族文化與自然生態(tài)和諧共生。

印山書院是一座古樸精致的四合院，也是玉屏簫笛博物館所在地，館里藏品豐富，記錄著簫笛文化的傳播歷史和發(fā)展軌跡。

玉屏縣縣委宣傳部長(zhǎng)吳紅春介紹說，“技師們一直重視簫笛技藝的改良與創(chuàng)新，重視人才培養(yǎng)和傳承人保護(hù)，形成了良好的文化氛圍。為滿足市場(chǎng)需求，還設(shè)計(jì)出可拆分的簫笛，便于攜帶。”

在玉屏縣新店鎮(zhèn)明德小學(xué)，每周星期三下午都能聽到教室里傳出的簫笛聲。該校王老師說：“學(xué)校三年級(jí)就開始開設(shè)簫笛藝術(shù)課，通過‘簫笛進(jìn)課堂’，豐富了校園生活，也培養(yǎng)了簫笛人才。”

地方政府著力培養(yǎng)簫笛文化傳承人，推進(jìn)簫笛生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。據(jù)了解，目前全縣已培養(yǎng)了2萬余名在校學(xué)生，并組建多支簫笛演奏隊(duì)伍。

玉屏侗族自治縣縣委書記王俊銘說：“簫笛文化是玉屏精神的魂，是侗鄉(xiāng)人民的根，要積極發(fā)揚(yáng)侗家人‘愛樂重器’的良好文化習(xí)慣，保護(hù)并傳承包括簫笛文化在內(nèi)的‘北侗風(fēng)情’。讓民族自發(fā)的文化生活習(xí)慣成為簫笛文化經(jīng)久傳承不息的不竭動(dòng)力。”