毛南族花竹帽的傳說 毛南族的文化

廣西環(huán)江縣毛難族花竹帽，是供毛難族婦女當(dāng)雨具用的一種精美的手工藝品。毛難族稱花竹帽為“頂卡花”，即在帽底編織花紋的意思。該花竹帽是用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的金竹和墨竹篾子編織而成的。工藝精致，花紋美觀，帽形大方，結(jié)實(shí)耐用。

很久以前有個漢族青年，是個編織能手，他走到哪就用哪的竹子編織竹器賣，以此糊口度日。一天，他來到長滿金竹和墨竹的毛難山鄉(xiāng)，看見這么多好竹子，喜出望外，砍了些竹子，連夜編成一頂花竹帽。第二天，他高興地戴著它上山繼續(xù)砍竹。當(dāng)時在山上還有個毛難族姑娘正在砍竹，也是個編織能手。一會，天突然下起雨來。小伙子毫不猶豫地把花竹帽遞給姑娘戴著擋雨。姑娘不好意思一個人戴，就與小伙子一塊戴。雨停后，姑娘突然發(fā)現(xiàn)帽底編有精美的花紋，驚喜地說道：“多美的頂卡花！”后來，兩人結(jié)為夫婦。在漢族青年幫助下，那位毛難族婦女把“頂卡花”編得更加精美了。從此，頂卡花就在毛難山鄉(xiāng)流傳開來。毛難族婦女把花竹帽看成是美好幸福的象征。

在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣政府招待所，18歲的毛南族女服務(wù)員譚珍把自己剛剛編織了不到一半的毛南族花竹帽拿到記者面前。與展柜里的花竹帽比起來，她的作品只能勉強(qiáng)“過關(guān)”。

2005年3月，譚珍在縣里面組織的培訓(xùn)班上學(xué)習(xí)這門手藝。“斷斷續(xù)續(xù)地編這半頂帽子已經(jīng)花了兩個月，技術(shù)差得遠(yuǎn)，”譚珍羞澀地說。

環(huán)江毛南族自治縣位于廣西北部與貴州交界一帶，是我國唯一的毛南族自治縣，近7萬毛南族同胞中有大約5萬聚居在這里。由于歷史的變遷和毛南族善于融入外來文化的特性，毛南族的建筑、服裝、工藝和風(fēng)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都處于消失的邊緣，目前正在當(dāng)?shù)卣块T的精心保護(hù)中小心地傳承。

作為毛南族象征的花竹帽，是用竹子作材料手工編織的一種外形類似斗笠的帽子，工藝復(fù)雜。在有30多萬人口的環(huán)江縣，75歲高齡的毛南族老人譚順美目前是花竹帽編織工藝唯一的傳人。

順美生活在環(huán)江縣下南鄉(xiāng)古周村。據(jù)譚順美介紹，在他小時候，村里很多人以編織為生，然而隨著時代的變遷，他身邊會編花竹帽的人越來越少，到上世紀(jì)七十年代，古周村花竹帽編織藝人相繼去世。歲月滄桑，編帽技術(shù)轉(zhuǎn)眼間已成了譚順美的“獨(dú)門絕技”。

“要不是在上個世紀(jì)九十年代偶然發(fā)現(xiàn)了譚順美老人，花竹帽的編竹工藝也許就真的失傳了，”環(huán)江縣縣委書記韋勝紅說。

從1998年開始，環(huán)江縣政府劃撥行政經(jīng)費(fèi)開辦培訓(xùn)班，每期組織十幾名心靈手巧的毛南族姑娘跟譚順美學(xué)藝。但是由于工藝難度大，耗費(fèi)時間長，又見不到眼前的經(jīng)濟(jì)效益，縣里只能靠發(fā)工資吸引到一些學(xué)員。2005年初農(nóng)閑時，環(huán)江縣政府舉辦了3期培訓(xùn)班。在譚順美的精心指導(dǎo)下，又有幾十名姑娘初步掌握了花竹帽的編織方法，但是都談不上“學(xué)成”。

“花竹帽是毛南‘族寶’，由它衍生的花竹帽歌舞等花竹帽文化是毛南族文化的精髓，我們只希望能有幾個人掌握這門手藝，使‘族寶’能夠流傳，讓花竹帽編織手工藝獲得新生，”環(huán)江縣委宣傳部長翟紅玲說。

與花竹帽工藝比起來，毛南族儺戲面具的命運(yùn)令人欣慰。這枝一度面臨失傳的民間藝術(shù)奇葩，如今經(jīng)過毛南藝人的努力又重放異彩。

原始古樸、風(fēng)格獨(dú)特的儺戲是毛南族的民間傳統(tǒng)舞蹈，表演過程中始終戴著被稱為儺面的木制面具。用優(yōu)質(zhì)木塊雕琢而成的毛南儺面一般30公分高，20公分寬，共有文、武、善、兇四大類72種面相，性格、神態(tài)各有其特點(diǎn)，靠毛南族藝人在民族口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上依據(jù)個人想象創(chuàng)作。

隨著木面雕刻藝人相繼謝世，這門工藝曾經(jīng)遭遇嚴(yán)重斷層。幸運(yùn)的是，毛南族老人譚信慈懷著對毛南儺戲的敬意和對木雕藝術(shù)的癡情，經(jīng)過近20年的研習(xí)和奮斗終于獲得成功。他雕刻出來的儺戲面具，文官清秀，武將威猛，繪上油彩栩栩如生。

據(jù)環(huán)江縣委工作人員盧杰介紹，環(huán)江縣目前有一小批掌握儺面制作技術(shù)的藝人，但是像譚信慈一樣技藝精湛的，只有兩三位。

通過當(dāng)?shù)卣疇烤€搭橋，很多人慕名來環(huán)江和譚信慈老人簽下了儺戲面具訂單，環(huán)江縣也計(jì)劃把這項(xiàng)民族工藝品作為旅游產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)模開發(fā)。“希望市場上的好銷路能夠吸引毛南族的一些年輕人主動來傳承這門技藝，”環(huán)江縣民族局一位負(fù)責(zé)人說。

相對于民族手工藝的繼承，毛南族建筑和風(fēng)俗等遺產(chǎn)的保護(hù)難度更大。花竹帽編織工藝傳人譚順美老人居住的下南鄉(xiāng)是毛南族的發(fā)源地，也是毛南族風(fēng)情保存得相對完好的地方，至今留有全縣僅存的三幢毛南族“干欄”式民居。

“我們已經(jīng)給當(dāng)?shù)厝罕娭v清了保護(hù)民居的道理，建議他們不要破壞這幾幢房子，也不要在小橋流水式的山村里蓋起高高的磚瓦房，但是這些地方畢竟不是文物保護(hù)單位，”環(huán)江縣縣委書記韋勝紅說。

毛南族有自已的語言，但是沒有本民族文字。由于長期與漢、壯族人民交往，幾乎所有毛南族人都通曉漢語。據(jù)介紹，毛南族人非常善于吸納外民族文化，并且熱愛學(xué)習(xí)，有晨讀的習(xí)慣。

“在我國的少數(shù)民族中，毛南族是大學(xué)生最多的民族之一。當(dāng)年毛南山村里如果有年輕人考上大學(xué)，但是因?yàn)榧揖池毢x不起，全村人都會主動出錢幫助，”環(huán)江縣民族局長譚鋒說。毛南族文化嬗變速度之快的原因由此可見一斑。

記者在采訪過程中原本計(jì)劃到位于環(huán)江縣城的毛南族文化博物館參觀，但是當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T說，1996年建成的這座博物館已經(jīng)于今年上半年開始閉門謝客，因?yàn)閹缀鯖]有人來參觀。

據(jù)環(huán)江縣思恩鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親們介紹，毛南族的民間風(fēng)俗目前也只有百分之六十至七十尚存，只能在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村才能見到。農(nóng)歷五月的“廟節(jié)”、清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”是毛南族特有的節(jié)日，但是由于越來越多的年輕人離開家鄉(xiāng)，參加這些節(jié)日的毛南族人一年比一年少。針對瀕臨消失的毛南族儺面戲，環(huán)江縣政府目前已經(jīng)基本完成了拍攝和錄音等搶救性記錄工作。

“依托旅游等產(chǎn)業(yè)，尋找保護(hù)毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合點(diǎn)，是政府的責(zé)任。我們在呵護(hù)毛南族文化的同時，鼓勵更多的毛南族同胞走向外面的世界，最終帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕，走向新生活，”韋勝紅說。