高山族文化 九族中的排灣族有什么歷史文化

人口與分布

排灣族總?cè)丝?3627人，次于阿美族、泰雅族二族，為臺灣原住民第三大族。分布于中央山區(qū)南段，北起隘寮溪上游武洛溪大母母山一帶，向南直到恒春半島，東南則包括山麓與狹長的海岸地區(qū)。行政區(qū)包括屏東縣的三地，瑪家，泰武，來義，春日，牡丹獅子，滿洲及臺東縣的太麻里，金峰，達仁，大武，卑南等鄉(xiāng)；除此外有少數(shù)居住在花蓮縣卓溪鄉(xiāng)與高雄縣的三民，桃源二鄉(xiāng)境內(nèi)。就部啰落分布地區(qū)的標(biāo)高而言，排灣族所有的部落均在一千五百公尺以下，而以一百至一千公尺之淺山為主要分布區(qū)。

排灣族分布在屏東、臺東兩縣，從深山一直延伸到海濱，擁有臺灣少數(shù)民族最典型的貴族社會，部落領(lǐng)土都屬于一或數(shù)個頭目家庭所有，由貴族家的長嗣繼承世襲頭目職位，其余的頭目子女若沒有機會與其它頭目聯(lián)姻，三代以后就會變成平民，庶民在耕作或漁獵之所得，都必須納租給頭目，也因為貴族不須工作，有余暇發(fā)展炫耀性的裝飾性工藝，所以本族的物質(zhì)文化，例如木雕、服飾刺繡在臺灣各族中可稱第一。

該族依照分布地與祖源系統(tǒng)，可以分成受到魯凱族影響的三地門鄉(xiāng)“拉瓦爾”亞族，以及保有純粹古俗的“布曹爾亞族”，此亞族又可分成以來義鄉(xiāng)為首的“巴武馬”群、以舊內(nèi)文社為首的“查敖保爾”群、在牡丹鄉(xiāng)的“巴利澤利敖”群、以及臺東東海岸的“巴卡羅’等四個社群。該族是臺灣第三大族，傳統(tǒng)以狩獵火耕為主，即使住在海邊也不捕魚。

排灣文化

排灣族深具文化性，除了與其它原住民族一樣善歌舞外，他們有貴族制度，精良的雕刻技術(shù)(以百步蛇、人頭或全身最為常見)，以及每五年舉辦一次的盛大的五年祭。最負(fù)盛名、也最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募赖?，是布曹爾亞族的“五年祭”，但是目前僅見于巴武馬群、以及東海岸的土土反、臺土反兩社。

傳統(tǒng)上排灣族的生產(chǎn)方式，以山田燒墾為主，兼事狩獵畜養(yǎng)與山溪捕魚。生產(chǎn)的目的除自用外，一部分作為繳給貴族的租稅。小米，肉類，檳榔，芋頭等也習(xí)慣作為交易的媒介。農(nóng)作物以小米，芋頭為主要糧食作物，其它還有花生，樹豆，甘藷等。芋頭以火烤干后加以貯存，可供一年的消費。狩獵是男人的工作，與畜養(yǎng)同為肉類食物的主要來源。狩獵分團體狩獵和個人狩獵，但在觀念上獵場為貴族所有，因此獵人必須向獵場所有人繳租金。

貴族中的地主擁有農(nóng)田及宅地，可享有特權(quán)有稅收，如土地稅，獵稅，山林稅，水源稅等。紋身的花紋為整個人形的；家名，人名與平民不同；住宅，房子較大，門楣上有蛇，鹿，人頭等雕刻花紋；室內(nèi)正堂迎間的壁上有人像雕刻，宅前有司令臺等；婚前有與其它未婚女子同居的權(quán)；利可穿豹皮衣。地主近親可免租稅，其它裝飾近似地主。邊緣貴族與士社會地位相似，但邊緣貴族有貴族之名無貴族之實。其權(quán)利僅在刺墨的紋樣與人名方面與平民不同，其它平民一樣，是賴自己的勞力賺取生活上的物質(zhì)和精神所需。

排灣族的社會生活

排灣族的社會階層是建立在土地制度和長嗣繼承上，又土地所有權(quán)的獲得也靠長嗣繼承，因此我們可以說排灣社會階層制度是長嗣繼承制度造成的。

社會階層分為：

1.貴族為特權(quán)階級員多為主和其近親。

2.士，社會地位低于貴族而高于平民，其長嗣為士，余嗣為平民。士不是貴族與平民身份遞變中的必經(jīng)階級，也不是貴族的附庸。

3.平民，有些是地主的遠(yuǎn)親；有些可能與地主無關(guān)。平民的地位是最低的一級。