塔吉克族葬禮上的哀歌是怎樣唱的

“哭泣的人”，這個(gè)詞是一個(gè)“液體的隱喻。”帶有一種特定的含義。如果哭出現(xiàn)在某些儀式中，那就是哀歌。我聽(tīng)過(guò)我們新疆帕米爾高原上塔吉克族葬禮上的哀歌。塔吉克族是距離太陽(yáng)最近的民族。

“鷹族”是對(duì)塔吉克族人的另一種表述。如果說(shuō)婚禮是現(xiàn)世最隆重的盛事，那葬禮對(duì)他們來(lái)講則是最高的禮儀。其間的細(xì)節(jié)和暗喻表達(dá)著塔吉克族人最深刻的見(jiàn)解和體驗(yàn)。

他們信仰伊斯蘭教，喪葬習(xí)俗和其他穆斯林群眾差不多。唯一不同的是唱哀歌。死者是一個(gè)夭折的塔吉克族男孩，4歲，患白血病，無(wú)錢(qián)醫(yī)治而亡。

薄而涼的花氈緊裹住逝者小而僵硬的身軀，放在積雪的院落里，像一片剛落下就要被風(fēng)吹走的葉子。奔喪的人陸續(xù)到來(lái)，靜靜地站在院子的一角，低著頭不說(shuō)話，低低的抽泣聲傳遞出真切的哀傷。

唱哀歌的都是婦女。她們圍坐在炕上，開(kāi)始一種如敘如吟的哭唱。我聽(tīng)不懂歌詞，但是我懂得她們臉上悲痛的表情。哀歌有領(lǐng)唱和伴唱。女性的聲音——她們集體的哭聲在這個(gè)民族的陰影里幾千年凝固不動(dòng)，現(xiàn)在，它由細(xì)小無(wú)聲開(kāi)始變得響亮，像風(fēng)一樣的廣闊。

領(lǐng)唱的人是夭折的男孩的母親。其他十幾位都是死者親屬中最親近的女性，死者的母親按照一種固定的調(diào)子，一邊哭泣，一邊訴說(shuō)和贊美男孩生前的種種的好，母親的哭聲和歌吟因?yàn)檫^(guò)度悲傷而斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)高時(shí)低，猶如血液，像轟鳴又像靜默，那樣深厚地覆蓋著我。

——她一定在懷想小男孩像雛鷹一樣黑亮天真的眼眸吧。還有跑起來(lái)像小馬駒子一樣靈巧活潑的雙腿。

其他婦女低聲嗚咽，在曲調(diào)的中間或結(jié)尾時(shí)，隨她一起合唱。葬禮上的眼淚是一種向他人或自己顯示悲痛的一種方式。

我知道，在某些地方的文化傳統(tǒng)中，比如地中海沿岸以及非洲和亞洲等地，在葬禮的前夜，家里會(huì)雇來(lái)許多哭喪婦，專(zhuān)業(yè)的哭喪婦其實(shí)并不真的流眼淚，她們發(fā)出的呻吟聲、手臂扭曲、抓頭發(fā)、撕扯衣服，但是通常并沒(méi)有眼淚，因?yàn)榭迒蕥D并不是在表達(dá)自己的真實(shí)情感，而是在表達(dá)別人的情感。

準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是在表達(dá)團(tuán)體的情感。那些哭喪婦因?yàn)槭苋酥卸械秸娴谋瘋麊幔窟@個(gè)時(shí)候，她們都有精確的禮儀程序，每個(gè)人的每個(gè)動(dòng)作都有特定的含義。

但是現(xiàn)在，我看見(jiàn)的卻是一種真的痛徹和哀傷。

女人的長(zhǎng)歌，男人的低泣。悲傷的淚水給死者以安慰，讓見(jiàn)證它的人為之動(dòng)情，并讓他們從中分享。

——這為一個(gè)僅4歲的夭折了的孩子舉行的葬禮，劇烈的哽咽、突然的痙攣，因控制不住而無(wú)法預(yù)見(jiàn)。哭聲一片無(wú)疑是整個(gè)部族對(duì)已逝生命的再一次確認(rèn)。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)被輕易遺忘。即使他已離開(kāi)了人世。

只是，這些哭聲將怎樣到達(dá)已逝者那里去呢？