滿(mǎn)族文化 滿(mǎn)族民間剪紙是怎樣流傳的

滿(mǎn)族和其他民族一樣，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成了對(duì)美的熱愛(ài)和欣賞習(xí)俗，并以自己的慧心巧手美化生活，創(chuàng)造出豐富多彩又具有民族風(fēng)格的民間工藝，其中以剪紙和刺繡最為突出。

剪紙是滿(mǎn)族民間最常見(jiàn)的工藝品。早在狩獵經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)期，人們就用樺樹(shù)皮、麻布、薄獸皮等材料剪刻成各種圖案，裝飾在衣物、日用器皿等生活用品上。后來(lái)隨著生活環(huán)境的改變 ，紙張的使用日益普遍，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的剪紙作品。

剪紙藝術(shù)恰如活的化石，記錄著遠(yuǎn)古人類(lèi)文化的諸多信息。尤其是以薩滿(mǎn)文化為特征的滿(mǎn)族、赫哲、錫伯、鄂溫克、鄂倫春和達(dá)斡爾等民族的民間剪紙，這些作者以其漁獵人所獨(dú)具的氣質(zhì)提供了獨(dú)特的審美意趣。在東北的滿(mǎn)族，大凡都有九月份貼窗花的習(xí)俗。因而，在民間曾代代相傳著“九月糊窗花，不糊窗花鬼來(lái)抓”的說(shuō)法。每到九月，滿(mǎn)族挨家挨戶(hù)的窗戶(hù)上便貼滿(mǎn)了各式窗花，如一片殷紅霞光，具有驅(qū)鬼辟邪美化環(huán)境之功效。

舊時(shí)的滿(mǎn)族窗戶(hù)，窗格一般是中間大，四周小，因此，窗花分為大小兩種，其內(nèi)容以東北動(dòng)物和對(duì)剪圖案居多，當(dāng)然也有旗裝人物。窗花的取材豐富多彩，其效果也可謂斑斕多姿。

到了清代時(shí)，剪紙藝術(shù)進(jìn)入了顯赫時(shí)代。因?yàn)殛P(guān)東地區(qū)滿(mǎn)族人有剪紙的習(xí)俗，使得剪紙?zhí)枚手剡M(jìn)入了宮廷，登上了大雅之堂。

清代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿(mǎn)族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團(tuán)花的黑色剪紙。在宮殿兩旁的過(guò)道壁上也貼有角花。據(jù)說(shuō)有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連慈禧太后都以為是繡出來(lái)的。

過(guò)去的滿(mǎn)族婦女一般都會(huì)剪“媽媽人兒”(或稱(chēng)“媳婦人兒”)，其基本樣式是梳“大拉翅”頭，穿旗袍、高底鞋的女性，有的是單人，有的是幾個(gè)同樣的人連在一起，據(jù)說(shuō)這類(lèi)剪紙來(lái)源于滿(mǎn)族對(duì)女神的崇拜，帶有一定的宗教意義。

其類(lèi)似的形態(tài)，有的是留長(zhǎng)辮的男子、有的是拿長(zhǎng)煙袋的姑娘;還有頭頂帶著各種飾物的女性甚至是擬人化的熊，更帶有薩教崇拜的特點(diǎn)。

滿(mǎn)族剪紙的另一種常見(jiàn)形式是“掛箋”，上方下尖類(lèi)似幡狀，中間鏤刻，下部成旗穗式，圖案的內(nèi)容有的是具有吉祥寓間的動(dòng)桿物或漢字，還有的是滿(mǎn)文“福”字加上花邊裝飾，顏色與本家所屬旗色相同。過(guò)年時(shí)把這種掛箋貼在祖宗板下沿和門(mén)框上方，具有求福祈吉的含意。

另一類(lèi)常見(jiàn)的剪紙 是刺繡“花樣子”，如枕頂花、鞋花、圍裙花、荷包花等，大部分是花卉、蝴蝶、蝙蝠、如意及福壽字圖案。

至于生活中常見(jiàn)的裝飾性剪紙則更加豐富多彩，有狩獵、捕魚(yú)、坐花轎、趕爬犁等各種生活場(chǎng)景及動(dòng)物、植物形象和裝飾性圖案，常作為窗花、炕圍花、棚花貼在室內(nèi)或作哄小防娛樂(lè)之用。這些剪 紙都具有粗?jǐn)U樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，在制做上不有熏、燙等特殊的技法，很能體現(xiàn)滿(mǎn)族的民族性格 。