回族建筑 回族建筑史簡介

建筑技術上的成就 中國各民族穆斯林在千百年的歷史發展過程中，經過辛勤勞動，用智慧和汗水在祖國大地上留下了具有鮮明民族特色的建筑景觀，在這景觀中凝聚著廣大穆斯林在建筑技術上的輝煌成就。在歷史上，中國穆斯林的建筑技術道德反映在清真寺的建造中。早在唐宋時期，中國穆斯林先民就開始在廣州建造了懷圣寺，泉州建造了清凈寺，杭州建造了鳳凰寺，揚州建造了仙鶴寺，這些建筑都采取了磚石結構，表明在建筑技術上已經突破了中國傳統式的土木結構建筑，對我國后來的建筑技術產生了重要影響。

宋元時期，隨著穆斯林人口增多，廣大穆斯林在各地的廣泛分布，建筑技術在各種城市建筑和民用建筑上明顯地表現出來，并在元代產生了亦黑迭爾丁這樣的杰出建筑學家。亦黑迭爾丁原為西域人，他曾領導修建過玉花島(今北海公園前身)，修建過不少的宮殿，表現了出色的組織管理水平、高超的建筑技術素質。

他后來奉命主持修建元朝大都城，帶領各民族同胞，精心測量勘探，既吸取國外先進的建筑技術，又充分尊重中國傳統建筑風格，并有機結合中國歷史發展的條件和地形地貌特點。

設計建造了中國特色和世界建筑先進水平相融合的元朝都城，是中國古代城市建筑藝術和當時建筑技術的輝煌結晶，被后輩建筑大師譽為“糅合了不少域外的建筑技巧和建筑風格”，是“歷史留下來的杰作”，“封建社會的精華，它完整地反映了封建社會的政治、經濟、文化、思想，是一個巨大的博物館。”這不僅是對中國建筑文化和技術的重大發展和貢獻，同時也為中國城市建設的發展提供了可借鑒的經驗和成功范例。

新疆地區的中國穆斯林在建筑方面也有十分明顯的成就。

唐宋以后，隨著伊斯蘭教在新疆的傳播和發展，隨著穆斯林由游牧生活轉變為定居，廣大穆斯林除在清真寺建筑上取得突破性的成就外，在房屋建筑上亦有了很大的改觀。他們既充分利用當地的自然條件和生活方式，又不斷吸收阿拉伯伊斯蘭建筑技術，形成了獨特的房屋建筑風格。

維吾爾族的房屋為方形，開天窗，屋頂為平頂，墻上開壁龕，壁龕還構成各種幾何圖案，一般都要在墻上掛壁毯和石膏雕飾。有些大型的宮殿建筑有穹窟，有彎月，還用蔥 綠色的琉璃磚貼面，中間雜有黃的和藍的瓷磚，瓷磚還繪有各種圖案和花紋，上面寫有波斯或阿拉伯文的古代警句。哈薩克穆斯林由于生活方式的影響，在房屋建筑上帶有鮮明 的民族特色，他們冬天一般住在平頂的土房中，春夏秋住在氈房里，氈 房采用“穹窿”形式，在建筑上因地制宜，用當地現有的紅柳木做成房墻和房頂，圍墻是用芨芨草編成的墻籬，屋頂和墻四周用毛氈覆蓋。

氈房內壁由木欄、草席、氈子三部分構成，草席匾織時用紅、綠毛絨，編成各種圖案。有的富裕人家房頂還用紅色和彩色圖案裝飾，屋內擺設極為講究，具有濃郁的民族風情。

其他民族，如柯爾克孜、塔塔爾等族的穆斯林也多住氈房，裝飾、陳設、建筑風格都與維吾爾、哈薩克族有類似之外，反映了新疆穆斯林高超的建筑藝術技巧和風格。