珞巴族舞蹈 珞巴族舞蹈有何民族風(fēng)情

珞巴族舞蹈大致可以分為無(wú)言的舞蹈和有言的舞蹈。無(wú)言之舞和圖騰有著密切的淵源關(guān)系，以模仿圖騰崇拜為主，動(dòng)作緩慢粗獷;有言之舞則將歌詞與一定的、程序化的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，更多地表達(dá)出珞巴族人民勞動(dòng)和生活的感悟。

珞巴族舞蹈中有原始的巫術(shù)之舞。生活在喜馬拉雅山麓的珞巴人相信萬(wàn)物有靈。通過(guò)巫術(shù)，人類可以和自然之靈溝通。這些舞蹈剛勁有力、情緒激昂、氣氛嚴(yán)肅，表現(xiàn)了珞巴族人剛毅倔強(qiáng)的性格，以及同惡魔勢(shì)不兩立、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。

跳舞時(shí)沒(méi)有樂(lè)器，姑娘們跟著巫師所唱歌曲的末句，重復(fù)合唱，并按著歌曲的節(jié)拍起舞。這些歌謠代代相傳，通常講述的是創(chuàng)世紀(jì)的宏大故事，例如人和動(dòng)物的起源、箭的發(fā)明、毒藥的發(fā)現(xiàn)、歷史的傳說(shuō)和部落世系等。

珞巴族還有古老的生殖崇拜之舞。在農(nóng)歷正月時(shí)，巫師帶領(lǐng)年輕小伙子各村巡游。路過(guò)田野時(shí)，巫師拋下大米粒，青年就揮刀而舞，同時(shí)舉著竹制生殖器的舞者在地里跳起生殖之舞，意在預(yù)示豐收。

同樣，珞巴舞蹈中也有激越的刀之舞。刀耕火種的生活之中，刀對(duì)于珞巴族具有特別神圣和重要的意義，對(duì)刀的鐘愛(ài)和崇拜構(gòu)成了珞巴族獨(dú)特的風(fēng)格。

著名的珞巴刀舞表現(xiàn)了珞巴獵人兄弟們結(jié)拜或是打獵歸來(lái)，分配獵物時(shí)的熱烈喜悅之情，公平坦蕩之風(fēng)。舞蹈沒(méi)有音樂(lè)伴奏，舞者全身獵裝，披羊毛坎肩，戴熊皮壓制的盔帽，帽后還綴有帶眼窩的熊皮。

歷史溯源

與生產(chǎn)的原始不同的是，珞巴族在民間傳說(shuō)、民族音樂(lè)和舞蹈方面展現(xiàn)出宏大的心靈和想象，擁有自己的偉大創(chuàng)世史詩(shī)和古老曲調(diào)以及根植于圖騰崇拜的舞蹈，在整個(gè)藏區(qū)別具一格。

藝術(shù)特色

珞巴舞蹈有濃烈的原始崇拜特色，粗獷有力，剛健熱烈。珞巴舞蹈根植于生活實(shí)踐，生活環(huán)境因素對(duì)珞巴族舞蹈的影響很大。舞蹈創(chuàng)作植根于生活實(shí)踐，其動(dòng)作多以模擬動(dòng)物鳥(niǎo)獸的形態(tài)和動(dòng)作以及人們捕捉、馴養(yǎng)動(dòng)物的歡快場(chǎng)面。

形式類別

珞巴族舞蹈包括許多男女邊跳邊唱的大型集體舞蹈，風(fēng)格爽朗活潑，剛健有力。舞蹈“夾依”常在節(jié)日、婚禮、喜慶的場(chǎng)合集體表演，邊歌邊舞。此外還有“馴牛舞”，表演公牛的出逃和被抓獲，馴服，牽牛歸來(lái)等場(chǎng)面。

除了模擬動(dòng)物和生活場(chǎng)景之外，珞巴族還有一種獨(dú)特的舞蹈形式叫做“都怒”，一人領(lǐng)唱眾人和，這是根據(jù)原始舞步進(jìn)行加工升華的規(guī)范舞步，并具有體操的造型。